وقد اعترض (¬1) ذلك ب (لدن) فإنها لازمة للإضافة، ولم تكن معربة، فاحترز بعضهم، وزاد كونها تذكر للمذكر وتؤنث للمؤنث.

وإن كانت مضافة فقد جاء ضمها قال

.......... ... فسلم على أيهم أفضل (¬2)

وقال:

أما النساء فأهوى أيهن أرى ... للحب أهلا فلا أنفك مشغوفا (¬3)

وقال تعالى: {ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد} (¬4)

وقد جاء إعرابها، فأما الإعراب فلا إشكال فيه، وأما الضم فمشكل، ولهم فيه مذهبان:

أحدهما: قول سيبويه (¬5) وجمهور البصريين (¬6) إنها مبنية وإن ضمها بناء

واختلفوا فى العلة:

فزعم بعض المتأخرين أن (أيا) هى المقطوعة عن الإضافة، وبنيت لذلك، وهذا الذى بعدها ضمير منفصل هو عائدها، وليست متصلة به، وهذا مردود؛ لأن المقطوعة معربة، ولاتبنى إلا على قول ضعيف، ولم يرد، وإن ورد فهو قليل، وهذا كثير؛ ولأنه ينتقض بنحو:

أبا هل لو أن الرجال تبايعوا ... على أينا شر قبيلا وألأم (¬7)

.............................................

Bogga 1091