فأما الألى [يسكن غور تهامة] (¬4) ... فكل فتاة تترك الحجل أقصما (¬5) واللائى واللاء .......................................

وقال فى غير العاقل يصف كلابا وبقرة وحشية:

تبذ الألى يأتينها من ورائها ... وإن تتقدمها الطوارد تصطد (¬1)

والمشهور أنها مقصورة، وقد روى (¬2) المد وكسر الهمزة

وأما (الذين) فهو لجمع من يعقل من المذكر، والأفصح لزومها الياء، وبعض العرب يرفعها بالواو، وروى (¬3) عن طيئ.

وذد ذكروا (¬4) أن (الذى) قد يكون بمعناها، وأن منهم (¬5) من يقول: هى محذوفة منها كما أن (اللذا) و(اللتا) محذوفان من (اللذان) واللتان)، وذلك نحو قوله تعالى: {والذي جاء بالصدق} (¬6) بدليل: {أولئك هم}، وقوله:

فإن الذى حانت بفلج دماؤهم (¬7) ... ....................

Bogga 1058