وأما بعض المتأخرين (¬6) فقال: يختار تأنيثه إن كان بعده مؤنث نحو: (إنها هند ذاهبة) و(إنها الساعة آتية)، أو مذكر [يراد] (¬7) به مؤنث نحو (إنها قمر جاريتك)، أو فعل مسند إلى مؤنث ...................................

نحو {فإنها لا تعمى الأبصار} (¬1)، وإلا يكن أحد هذه فالتذكير المختار، ويجوز خلاف ذلك، نحو:

......... فإنه .. عند الشدائد تذهب الأحقاد (¬2)

[وقوله] (¬3):

فإنه .. تكب على أفواههن الغرائر (¬4)

وذهب الكوفيون (¬5) فيما حكى عنهم إلى أنه يجب التذكير مع المذكر، والتأنيث مع المؤنث، وذهب بعضهم إلى أنه يجوز مع المؤنث التذكير والتأنيث، وأما المذكر فلا يجوز معه التأنيث

ورد (¬6): ما حكى عن الكوفيين بقوله تعالى: {أولم تكن لهم آية أن يعلمه} (¬7)

واعترض: بجواز أن تكون (آية) الاسم ولا ضمير قصة، فإن قيل: يلزم من ذلك جعل (أن يعلمه) خبرا عن (آية)، وهو معرفة و(آية) نكرة، والإخبار عن النكرة بالمعرفة بابه الضرورة، أو جعله بدلا، وذلك لا يصح؛ لأن الفعل مؤنث، والبدل من حقه أن يصح وضعه موضع المبدل منه، فلا يصح على هذا أن تقول: (أعجبتنى جاريتك حسنها)

Bogga 1031