وأخرج أيضا بعد [في الفصل الأول] من هذا الباب الذي هو باب المائة أيضا من حديث الطبراني ما رفع بسنده إلى جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: (((إن الله عز وجل)(1) جعل ذرية كل نبي في صلبه وإن الله عز وجل جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب))(2)، ثم قال بعده: رواه الطبراني في معجمه الكبير في ترجمة الحسن.
قلت: قلت: وقد انعقد إجماع العترة الطاهرين ومن يعتد(3) بإجماعه من علماء المسلمين على هذا واستقر في كل عصر فلا فائدة في التطويل فيما هذا شأنه، وإنما قصدنا ذكر مستند الإجماع وإلا فما هناك نزاع.
وأخرج أيضا في الفصل من هذا الذي هو باب المائة من (الكفاية) من حديث أحمد بن حنبل ما بلغ بسنده إلى عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((كل نسب وسبب يوم القيامة منقطع إلا نسبي وسببي))(4).
Bogga 222
بسم الله الرحمن الرحيم
وأنا أسأل الله الكريم رب العرش العظيم، مجيب الدعاء، وقابل
فائدة [في عدم اختلاف الأمة على حجية إجماع أهل البيت]
قلت: قلت: ولهذه العلة استحل أئمة الهدى من العترة المحقين قتل
نعم قلت: قلت: هذا وقد انقضيت (3) بحمدالله وعونه وكرمه مما
[أولا: آية التطهير]
قلت: قلت: وأنا أؤيد هذا -إن شاء الله تعالى- بما لا يكون عليه
المقصد الرابع
قلت: قلت : وتنبيهي فيما سبق من الحكاية لما حكاه المنصور