١٨٣ - أحمد بن أبي غانم الواقفي أبو عبد الله: واسم أبيه بزيع - كما ذكر ابن عساكر في ترجمة أبي العبَّاس - وهو: (محمود بن محمد بن الفضل الواقفي). لم أجد من ذكره. "الضعيفة" (٣/ ٢٩٣). قال الدريني: صوابه: أحمد بن أبي غانم الرافقي - بالراء وليس بالواو - وهو هكذا عند تمام في "فوائده" (٣/ ٣٩٣ رقم ١١٦٨ - ترتيبه)، وهو مصدر الشيخ المخطوط هنا، وكذا في مطبوع "تاريخ دمشق" (٥٧/ ١٢٦) وهو المصدر الثاني المخطوط للشيخ. ولم يعرفه الدوسري صاحب "الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام". وقد ذكر الشيخ أَن اسم أبيه (بزيع) كما عند ابن عساكر، وعليه فهو: أحمد بن بزيع بن الخفاف الرَّقِّي، فقد وَرَدَ له أثر عند الخطابي في "غريب الحديث" (١/ ٣٣٦) وفيه: "عن محمود بن محمد الرافقي حدَّثني أحمد بن بزيع الخفاف"، وعليه فقد ذكره الذَّهَبِيّ في "المقتنى في سرد الكنى" (رقم ٤٤٠٤)، وقال عنه: "شيخ لابن صَاعِد"، واللّه أعلم. ١٨٤ - أحمد بن فُضَيْل أبو الحسن العكي: شيخ للدولابي، لم أجد له ترجمة، ولا في "تاريخ دمشق". "الضعيفة" (٤/ ٣٩٠). قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٣/ ٣١٧) في ترجمة (ضَمْرَة بن ربيعة) ضمن تلاميذه، وهو شيخه هنا، وسماه: أحمد بن الفُضَيْل بن سالم العكي. وهو من شيوخ أبي عَوَانَة في "مستخرجه" (٤/ ٤٣٣)، وهذا يعني أنَّه: محتج به عنده. ثمَّ وجدت الذَّهَبِيّ ترجمه في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٣٢) ترجمة وجيزة، وسماه: أحمد بن فُضَيْل بن سالم الرملي، قال: سمع ضَمْرَة بن ربيعة، ومات سنة ستين [يعني ومائتين]. ١٨٥ - أحمد بن القاسم الأكفاني: لم أعرفه. "الضعيفة" (١٠/ ١٥٤). قال الدريني: كذا أيضًا في مطبوع "فضائل سورة الإِخلاص"، (رقم ٦) للخلال، وهو مصدر الشيخ المخطوط، ولم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم. ١٨٦ - أحمد بن القاسم - وفي التعقيب: الهيثم - النَّخَعِيّ لم أعرفه، ويحتمل أنَّه الَّذي في "اللسان": "ز - أحمد بن الهيثم بن محمد القاضي، في (نمير بن الوليد) ".