مجهول".

وروايته عن أنس بن مالك لكني لم أجد فيمن ترجمه من كناه، فإن يكن هو - وهو الغالب عندي - فتضاف كنيته إلى ترجمته، والله أعلم.

لم أعرفه.

"الصحيحة" (١/ ٢٨٧).

قال الدريني: ليس له ها هنا معنى، فقد سأل ابن أبي حاتم؛ أباه وأبا زرعة عنه، فقال: "وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عمر بن شبيب عن عبد الله بن عيسى، عن حفص وعبيد الله - ابني أخي سالم بن أبي الجعد - عن سالم عن ثوبان، وذكر الحديث، ثم قال: فقالا: هذا خطأ، رواه سفيان الثوري عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن الجعد عن ثوبان، وهو الصحيح.

قلت لهما: ليس لسالم بن أبي الجعد ها هنا معنى؟ قالا: لا.

ذكر هذا في "علل ابن أبي حاتم" (٢/ ٤٥٧ و٥٢١ - ط الدباسي).

والحمد لله الذي هدانا لهذا، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.

لم أعرفه.

"الضعيفة" (١٣/ ٤٩٧).

قال الدريني: لم أعرفه، فهو أحد المجاهيل الذين عناهم ابن حجر في قوله في "الفتح" (٦/ ٤٤٩) وقوله - كما عند الشيخ هنا - في "الإصابة" (٣/ ١٤٧): "وفي الإسناد من لا يعرف"، والله أعلم.

ثم وقفت في ترجمة جده: (حفص بن المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد) عند ابن حجر في "اللسان" (٣/ ٢٣٨ رقم/ ٢٦٧٥) وقال: وعنه ولده سلمة بن حفص، قال العلائي: "إسناد مجهول، ورواته لا يعرفون".

ومن ضمن الرواة صاحب الترجمة، والحمد لله وحده.

لعله تحريف، فالذي رأيته في "التعقبات على الموضوعات" للسيوطي (ص ٣٢ - ٣٣) جعفر بن عبد الرحمن بن زياد، ولا آمن على نسخة "التعقبات" وكذا "الفيض" من التحريف، وعلى كل حال، لم أعرف ابن عبد الرحمن هذا، والله أعلم.

ثم قال ﵀ في الهامش: ثم تبين لي أن الصواب ما في "الفيض":

"حفص بن عبد الرحمن"؛ فإنه كذلك في "الشعب" (٢/ ٢٣٦/ ١)، وكذا في "الآداب" (رقم ٧٥٨)، من طريق فتح بن الحجاج، عنه … ".