قال الدريني: كنيته أبو أحمد، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٥٤) وقال عنه: "محدث رحال عالي الإِسناد"، ونقل عن أبي نعيم قوله فيه: "كان يذكر بالزهد والعبادة، وحسن الحديث، اختلط عليه بعض حديثه في آخر أيامه"، وكلام أبي نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٠٩) أو (١/ ٢٥٢ - المعارف) وفيه زيادة: "كثير الغرائب والفوائد"، وهو الآتي بعده، واللّه أعلم.

لم أعرفه، ويحتمل أنَّه الَّذي في "الجرح والتعديل" (١/ ١/ ٢٠٥): "إِسماعيل بن يزيد خال أبي، وعم أبي زرعة، روى عن السندي بن عبدويه، وإسحاق بن سليمان، وعبد الصمد العطار، وعبد الله بن هاشم، روى عنه أبي، سئل أبي عنه؟ فقال: "ثقة".

"الضعيفة" (١٣/ ٢٣٠).

قال الدريني: يروي عنه هنا محمد بن جعفر، وهو الطهراني، ترجمه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٢٣٦) وقال عنه: "يروي عن إِسماعيل بن يزيد القطان كتاب إِبراهيم بن الأشعث عن الفضيل".

وعليه فهو المترجم قبله والمسمى: "إِسماعيل بن يزيد بن حريث بن مردانبة القطان أبو أحمد، اختلط عليه بعض حديثه في آخر أيامه، يذكر بالزهد والعبادة وحسن الحديث، كثير الغرائب والفوائد"، والحمد للّه رب العالمين.

لم أعرفه، وادعى الحافظ في "التعجيل" أنَّه (إِسماعيل بن عبد الله بن خالد الرقي) وخطأه في ذلك الشيخ أحمد شاكر ﵀ لأمور ذكرها، وهي قوية، وانتهى إِلى أنَّه غيره، وقال: "وأحمد يتحرى شيوخه، فلا يروي إِلَّا عن ثقة، وعند ذاك صححنا حديثه"، كذا قال، واللّه أعلم.

"الصحيحة" (٧/ ٨٧٢).

قال الدريني: سماه ابن حجر في "التعجيل" (١/ ٣١٢ - ط إِكرام): "إِسماعيل بن عبد الله بن يزيد - وليس ابن خالد - أبو يزيد الرقي" وعلق قائلًا: "لكنه لا يكنى بأبي يزيد، …، ولم يذكر فرات بن سلمان في شيوخه، ولا أحمد بن حنبل في تلاميذه، واللّه أعلم … ".

إِسماعيل البصري = إِسماعيل بن إِبراهيم البصري.

ليس له ذكر في شيء من كتب الرجال.

"الضعيفة" (١٤/ ٤٨٦).

قال الدريني: لم أعرفه، وليس في "تاريخ دمشق"، ولا في "مختصره" وليس هو (إِسماعيل بن أبي زياد مسلم الشامي) المتروك، فإِن صاحب الترجمة أعلى منه طبقة، وهو (إِسماعيل) الآتي بعده، واللّه أعلم.