- الاحتواء على مسألة الاستواء (هـ) (١). - الادراك لتخريج أحاديث رد الإشراك (ع) (٢). - الاذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة (ع). زعم صاحب معجم المطبوعات أنه كتاب العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة وهو أيضًا مؤلف بالعربية بهويال (١٢٩٣هـ) ص٦٨،استانة (١٢٩٣هـ) ص١٦٤ (٣). - أربعون حديثًا في فضائل الحج والعمرة (ع) (٤). - إفادة الشيوخ بمقدار الناسخ والمنسوخ (ف) (٥). - الاقليد لأدلة الاجتهاد والتقليد (في علم الأصول) مطبعة الجوائب- استانة (١٢٩٥هـ) (٦) - الاكسير في أصول التفسير (ف) (٧). - اكليل الكرامة في تبيان مقاصد الامامة (ع) بهويال (١٢٩٤هـ) ص ٢٤٨ (٨). - الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح (ع)، طبع حجر بالهند - بهامش جلاء العينين في محاكمة الأحمدين (٩). - بدور الأهلة من ربط المسائل بالأدلة (ف) (١٠). - بغية الرائد في شرح العقائد (ف) (١١). - البُلغة الى أصول اللغة (ع)، بهويال (١٣٩٤هـ)، ص١٥٤ ومطبعة الجوائب استانة (١٢٩٦هـ) ص ١٨٩ (١٢). - بلوغ السول من أقضية الرسول (ع) (١٣). _________ (١) ينظر: أبجد العلوم:٣/ ٢٧٥،حلية البشر:٢/ ٧٤١،هدية العارفين:٢/ ٣٨٩. (٢) ينظر: المصادر نفسها: ٣/ ٢٧٥، ٢/ ٧٤١، ٢/ ٣٨٩. (٣) أبجد العلوم:٣/ ٢٧٥،حلية البشر:٢/ ٧٤١،هدية العارفين:٢/ ٣٨٩،ينظر: معجم المطبوعات العربية:١٢٠٢. (٤) أبجد العلوم: ٣/ ٢٧٥، حلية البشر: ٢/ ٧٤١، هدية العارفين: ٢/ ٣٨٩. (٥) ينظر: المصادر نفسها: ٣/ ٢٧٥، ٢/ ٧٤١، ٢/ ٣٨٩. (٦) أبجد العلوم:٣/ ٢٧٥،حلية البشر:٢/ ٧٤١،هدية العارفين:٢/ ٣٨٩،ينظر: معجم المطبوعات العربية:١٢٠٢. (٧) أبجد العلوم:٣/ ٢٧٥،حلية البشر:٢/ ٧٤١، جلاء العينين: ٤٩، هدية العارفين:٢/ ٣٨٩. (٨) أبجد العلوم:٣/ ٢٧٥،حلية البشر:٢/ ٧٤١،هدية العارفين:٢/ ٣٨٩،ينظر: معجم المطبوعات العربية:١٢٠٢. (٩) ينظر: المصادر نفسها: ٣/ ٢٧٥، ٢/ ٧٤١، ٢/ ٣٨٩، ص: ١٢٠٢. (١٠) أبجد العلوم:٣/ ٢٧٥، حلية البشر:٢/ ٧٤١، هدية العارفين:٢/ ٣٨٩. (١١) ينظر: المصادر نفسها: ٣/ ٢٧٥، ٢/ ٧٤١، ٢/ ٣٨٩. (١٢) أبجد العلوم:٣/ ٢٧٥،حلية البشر:٢/ ٧٤١،هدية العارفين:٢/ ٣٨٩،ينظر: معجم المطبوعات العربية:١٢٠٢، الاعلام: ٧/ ٣٧. (١٣) أبجد العلوم:٣/ ٢٧٥، حلية البشر:٢/ ٧٤١، هدية العارفين:٢/ ٣٨٩.