وأما في الأفعال فإذا ذكر فعلًا وقال عقبه بالضم أو غيره، فيكون الضبط لعين الفعل، وليس من قواعده التزام الترتيب الذي اعتمده المجد، ولذلك يدخل أحيانًا بعض المواد في بعض قصدًا للاختصار والمجد لم يطلع على أسرار اصطلاحاته، فكلما نعقت له ناعقة صعق لها صاعقة وليس ذلك دأب المحققين وتوهم المجد أصالة النون، فاعترض على الجوهري ولا يرد عليه، لأنه وإن قيل بأصالتها فالجوهري لا يرى ذلك فلا يعترض عليه بما لا يراه. ومن قواعد الجوهري: أنه يصف الاسم الذي لا ينصرف بأنه لا يجري بالبناء للمفعول، ويصف الكلمة غير المنصرفة بإنها غير مجراة، ومثله في ذلك (١٠٤/ ...) صاحب القاموس، والتعبير بالمُجرى وغير المُجرى لسيبويه والكوفيين في مقابلة تعبير البصريين ما عدا سيبويه بالمنصرف وغير المنصرف كما في شفاء الغليل عند ذكر جهنم، ونقله ابن الطيب. - صحائف في اللغة الفارسية، مختصر مشتمل على اثني عشر بابًا، أوله: الحمد لله، مبدع الأشياء بقدرته (١). - صراح اللغة: لأبي الفضل محمد بن عمر بن خالد القرشي المشتهر بجمال (٢)، وهو ترجمة الصحاح بالفارسية (٣)، وقد طبع مرتين بدار الامارة كلكته، الثاني: في سنة ١٢٤٥الهجرية مع زيادة شريفة، وضميمة لطيفة من القاموس وغيره يبلغ عدد اللغات الى ألوف مؤلفة. - صفوة المصادر: لمصطفى خان بن روش خان اللكنوي، أوله: سبحانك لا علم لنا ... الخ جمع فيه مصادر اللغة الفارسية، وهو نافع جدًا. بَابُ الضاد المعجمة - ضالة الأديب في الجمع بين الصحاح والتهذيب في اللغة: لتاج الدين محمود بن أبي الحواري اللغوي، وكان حيًا في سنة ثمانين وخمسمائة انتقد فيه على الجوهري في مواضع (٤). - ضوء الصباح في لغات النكاح: لجلال الدين السيوطي ذكره في فن اللغة (٥).

(١) كشف الظنون: ٢/ ١٠٧٥. (٢) في المصدر نفسه: ٢/ ١٠٧٧ المشتهر بجمالي. (٣) المصدر نفسه: ٢/ ١٠٧٧. (٤) كشف الظنون: ٢/ ١٠٨٥، معجم المؤلفين: ١٢/ ١٦١. (٥) كشف الظنون: ٢/ ١٠٨٩.