الزبير، والذهبي، وابن فرحون. (١) ٦ - طاهر بن أحمد بن عطية بن محمد بن عبد الله المري، أبو محمد: (كان حيًّا إلى غاية سنة ٥٣٧ هـ). حجازي ذكره في شيوخ عبد الحق: ابن عبد الملك، وابن الأبار، والذهبي، روى عن أبي بكر الميورقي وأبي جعفر بن غزلون، وأبي الحسن بن موهب، وكان فقيهًا محدثًا، راوية عدلًا، واستقضي. قال ابن الأبار: "ويحدث أبو محمد عبد الحق بتفسير عبد بن حميد عن أبي محمد طاهر بن عطية، عن ابن بشر هذا، عن أبي علي الصدفي ... " (٢) ٧ - عبد السلام بن عبد الرحمن بن -أبي الرجال- محمد بن عبد الرحمن اللخمي، المغربي، الإفريقي ثم الأندلسي الإشبيلي، شيخ الصوفية، يعرف بابن بَرَّجان، كنيته: أبو الحكم، وتوفي مغربًا عن وطنه بمراكش في سنة ٥٣٦ هـ. قال أبو عبد الله بن الأبار: (كان من أهل العلم بالقراءات والحديث، والتحقيق بعلم الكلام والتصوف (٣)، مع الزهد والإجتهاد بالعبادة، وله تصانيف مفيدة، منها تفسير القرآن، لم يكمله، وكتاب شرح أسماء الله الحسنى). أخذ عنه ابن الخراط كتابه في التفسير. (٤)

(١) فهرس الفهارس ١/ ٤٦٦ - عبد الحق وآثاره ٨٣ - الأحكام الشرعية الصغرى ١/ ٤٢ - الأعلام، للزركلي ٣/ ٢١٨. (٢) عبد الحق وآثاره ٨٤، عن المعجم، لإبن الأبار -ولم أجده بطبعة دار صادر- الأحكام الشرعية الصغرى ١/ ٤٢. (٣) التصوف منه ما هو قرب من الزهد المشروع، وهذا له جذور في السنة، ولا حمل من التصوف إلا الإسم، ومنه ما هو موغل في الإلحاد من الإتحاد والحلول والزندقة، وهذا لا شك في بطلانه، وأنه من أكبر معاول الهدم للإسلام. (٤) سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٧٢ - ذيل تذكرة الحفاظ، لإبن فهد المكي ص ٧٣ - لسان الميزان ٤/ ١٣ - طبقات المفسرين، للداودي ص: ١/ ٣٠٦ - وعبد الحق وآثاره ص ٧٨ الأحكام الشرعية الصغرى ١/ ٤٢.