والكرسي غير العرش؛ لأن العرش هو ما استوى عليه الله تعالى، والكرسي موضع قدميه لقول ابن عباس ﵄: الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر أحد قدره. رواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه٢٨. وقوله تعالى: ﴿أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ﴾ [الملك: ١٦] .

٢٨ صحيح موقوف: أخرجه محمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب العرش "٦١" وعبد الله بن أحمد في السنة "٤٠٧" والدارمي في الرد على المريسي ص "٧١- ٧٤" وابن خزيمة في التوحيد ص "١٠٧، ١٠٨" والطبري في التفسير "٥٧٩٢" والطبراني في الكبير "١٢٢٠٤" والدارقطني في كتاب الصفات "٣٦، ٣٧" والحاكم في المستدرك "٢٨٢/٢" من طريق سفيان عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفًا عليه. وإسناده حسن: فعمار الدهني أبو معاوية البجلي صدوق روى له أصحاب الكتب الستة إلا البخاري كما في التقريب ص "٤٠٨". ومع ذلك فقد قال الحاكم: صحيح على شرطة الشيخين ووافقه الذهبي!! وقال الهيثمي في المجمع "٣٢٣/٦": رجاله رجال الصحيح أ. هـ. وقد روي هذا الحديث مرفوعًا ولا يصح، وراجع لذلك التهذيب "٣١٣/٤" وتفسير ابن كثير "٣٠٩/١" والعلل لابن الجوزي وشرح الطحاوية لابن أبي العز "٣٦٩/٢" والميزان "١٦٥/٢". وفي الباب: عن أبي موسى الأشعري ﵁ قال: الكرسي موضع القدمين وله أطيط كأطيط الرجل، أخرجه محمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب العرش "٦٠"، وعبد الله بن أحمد في السنة وابن جرير في تفسيره "٧/٣" والبيهقي في الأسماء والصفات ص "٥١٠" وأبو الشيخ في العظمة "٤٢/٢" والذهبي في العلو "١٢٤ - مختصر". وإسناده صحيح موقوف كما قال الألباني في مختصره للعلو. *وراجع كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في الرسالة العرشية على هذا الأثر وكذا ما قاله الشيخ العثيمين في تفسيره آية الكرسي ص "٢٤- ٢٦".