إلى السجن فسئلت: أهو من الإخوان؟ فقالت: " فشر! زوجى حرامى قد الدنيا ".

وهكذا أصبحت اللصوصية شرفًا! أو نسبة لا حرج فيها على الأقل!

والواقع أنه مرت ببلدنا أيام كالحة الوجه، مشئومة العقبى كان التدين فيها تهمة تخرب البيوت، وكان عدد من الشبان المؤمنين يختفى بصلاته وتقواه، وقل تردده على المساجد لأنه أشيع أن نفرًا من الذين صلوا الفجر فى مسجد كذا قد اعتقلوا..

وامتدادًا لهذه السياسة - سياسة سوء الظن بكل ذى نزعة متدينة - وضعت المؤسسات الإسلامية الكبرى تحت رياسة عسكرية لها الكلمة العليا مثل " الجمعية الشرعية "، و" الشبان المسلمين "، و" المجلس الأعلى للشئون الإسلامية " و" مدينة البعوث الإسلامية "..

وذلك لضمان حصر عاطفة التدين داخل إطار معين:

ـ فلا يسمع أى كلام عن تطبيق الشريعة الإسلامية.

ـ ولا يقبل أى اتجاه للعودة بالأمة إلى الاصطباغ بدينها فى ظاهر أمرها وباطنه.

ومن الإنصاف أن نذكر أن من بين هؤلاء العسكريين من ترك الشعور الإسلامى ينمو دون حرج، خصوصًا بعد أن تغيرت الظروف التى أملت بالتقرير المثبت فى هذا الكتاب [راجع تقرير اللجنة التى شكلت من: زكريا محيى الدين، صلاح نصر، وشمس بدران لدراسة الظاهرة الإخوانية] .

على أن الشيوعيين والصليبيين قد انتهزوا فرصة هذه المطاردة المثيرة فأعلنوا حربًا على الشارات الإسلامية فى المجتمع ونجحوا فى تحقيرها وتأليب قوى شتى ضدها.

وعن طريق المسرح وحده أمكن عرض روايات هازلة وجادة غرضها انتزاع كل مهابة لشيوخ الإسلام والمتحدثين باسمه.

كما أن سماسرة الغزو الثقافى فى بلادنا استماتوا فى صرف الشباب عن الدين، وأغروه بفنون الشهوات لينسى ربه ودينه ونبيه.