وأرسطوطاليس لم تنس ولم يلفظها العقل الإنساني في القرون الوسطى. ولقد أيد هذه النظرية «كليمان الإسكندري» و«أوريغن»، كما أجازها القديس «أمبروز»

st. Ambrose

والقديس أوغسطين

st. Augustine

وبعد أن ظل نفوذ «قوزماس» قرنا من الزمان مبسوطا على العقل الأوروبي مخيما عليه بسلطانه، عادت هذه النظرية فاستمدت روحا وحياة من إيزيدور الإشبيلي

Isidore of Seville

وهو من أكبر رجال الكنيسة الذين عاشو في جنوبي أوروبا، ومن الذين ضحوا كثيرا من حقائق العلم انتصارا لوحي اللاهوت، ولكن هذه النظرية شذت عن القاعدة اتفاقا. وفي القرن الثامن صادفت هذه النظرية تعضيدا آخر؛ إذ أعلن «بيده»

Bide - وكان من أوسع رجال الكنيسة نفوذا في شمالي أوروبا - مشايعته لها، وعبثا ما كان من أمر الذين يؤيدون النظرية المقدسة في شكل الأرض؛ فإن الحياة الجديدة التي تمشت في تضاعيف الحق القديم الموروث عن العالم الوثني قد زادت قوة، على الرغم مما أعلن عليها من الحرب وصنوف الاضطهاد طويلا. ولقد أذعن للحقيقة رجال ثقات عاشوا في أواخر القرون الوسطى أمثال «ألبرت الكبير»

Albert the Great

والقديس «توماس أكونياس»

Bog aan la aqoon