134

Bayan Khata'ul Bukhari

بيان خطأ البخاري

Baare

عبد الرحمن بن يحيى المعلمى اليماني (صحح عن النسخة القديمة الوحيدة المحفوظة في مكتبة أحمد الثالث باستانبول [رقم ٦٢٤])

Daabacaha

دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن

باب النون ٥٩٠ -[٤ / ٢ / ٢٢٢٢] نعمان بن مقرن المزني له صحبة اخو سويد بن النعمان (١) . وليس بأخيه، هذا انصاري وذاك مزنى. سمعت ابى يقول: اخوه سويد ابن مقرن ومعقل بن مقرن. ٥٩١ -[٤ / ٢ / ٢٢٣٩] نعمان بن قيس، قال اياد (٢) بن لقيط حدثنى نعمان جار لي. وانما هو قيس بن النعمان (٣) . سمعت ابى يقول كما قال. ٥٩٢ -[٤ / ٢ / ٢٢٤٦] نعمان بن الزبير عن ابيه وابى صالح الاحمسي. انما هو الاحمس (٤) . سمعت ابى يقول كما قال. ٥٩٣ -[٤ / ٢ / ٢٢٧٩] نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل الجمحى، روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري (٥) . وانما هو القطان. سمعت ابى يقول كما قال. ٥٩٤ -[٤ / ٢ / ٢٢٨٢] نافع بن عبد الرحمن مولى ثقيف سمع ابا هريرة روى عنه ابن خثيم. وانما هو عبد الرحمن بن نافع. سمعت ابى يقول: يقال له: ابن لبيبة (٦) .

(١) الذى في التاريخ " سويد بن مقرن " فلا خطأ (٢) في الاصل " زياد " خطأ. (٣) راجع التاريخ ٤ / ١ / ٦٤٤ (٤) هكذا في الاصل والمفهوم من العبارة تخطئة كلمة " الاحمسي " ويشهد له ما تقدم رقم ٥٨٨، فإذا صح مافى الاصل هنا فالرازيان يريان ان الصواب " الاحمس " بدون ياء النسب ثم رأيت ما يأتي رقم ٧٢٩ وفيها " وانما هو الاحمر " فالله اعلم (٥) كلمة " الانصاري " وقعت في بعض نسخ التاريخ دون بعض (٦) راجع ترجمة عبد الرحمن بن نافع في التاريخ نفسه ٣ / ١ / ١١٣٥. (*)

1 / 126