٥٧٢ -[٤ / ٢ / ١٩٥٧] مبشر السعيدى (١) عن الزهري (٢)، روى الاوزاعي عن مبشر عن الزهري. جمع بينهما وهما مفترقان، هذا كوفى وذاك شامى. سمعت ابى يقول: السعيدى هو من ولد عمرو (٣) بن العاص لا اعلم احدا روى عنه غير ابى بكر بن عياش (٤) . ٥٧٣ -[٤ / ٢ / ١٩٦٦] منهال بن الجراح (٥) . انما هو الجراح بن المنهال أبو العطوف الجزرى. سمعت ابى يقول كما قال. ٥٧٤ -[٤ / ٢ / ١٩٨٨] مستورد بن ساقط (٦) سمع عبد الملك. وانما هو ابن سابق الغزال. سمعت ابى يقول كما قال. ٥٧٥ -[٤ / ٢ / ٢٠٠٥ و٢٠٠٦] مطير سمع ذا اليدين روى عنه ابنه شعيث (٧) . و: مطير من اهل الوادي سمع ذا الزوائد. فرق بينهما وهما واحد (٨)، سمعت أبى يقول كما قال. ٥٧٦ -[٤ / ٢ / ٢٠٥٧] مقسم بن بجرة (٩) أبو هاشم (١٠) . وانما هو أبو القاسم.

(١) طبع في التاريخ " السعدى " كذا (٢) زاد في التاريخ " روى عنه أبو بكر بن عياش " (٣) في الجرح والتعديل ٤ / ١ / ١٥٧٠ " سعيد " وهو الصواب أو يكون هنا سقط والصواب " عمرو بن سعيد " (٤) ليس في كون ابى بكر كوفيا والاوزاعي شاميا ما يوجب ان يكون شيخ كل منهما مثله فان لم يكن للفرق سند الا ذلك ففيه ما فيه (٥) تتمة الترجمة في التاريخ " اراه " ولم يزد على ذلك كأنه وقع في رواية " منهال بن الجراح " فذكره البخاري وأراد ان يقول " اراه جراح بن المنهال " فكتب " اراه " ثم وقف وترك بياضا عسى ان يجد ما يثلج صدره، وجزم الرازيان (٦) كذا والذى في التاريخ " سابط " (٧) في الاصل " شعيب " وكذا طبع في التاريخ والصواب " شعيث " (٨) ينظر ما الدليل؟ (٩) في الاصل " بحر " خطأ (١٠) وكذا وقع في الاصل الاجازى للتاريخ والذى في السماعي = (*)