النص المحقق 67
. اه ماي ميم 7 ل ندمو ل رمال دي لدوو ارت
تعالى: < قل هل يسعوى ألأذين يعمون والذين لا يعلمون 4 *": وقال جل من
5-75 46 ف م 1ه من هد م إن ع ماس رموس 11 ع
قائل'": « « مئل الفريقق كالأعمى والأصر والبصير وآلسميع هل
ميم م دواع كبن ودود د 46 (465) ان 2 م -
يستويان ملا أفلا تذكزون © »> 7" 4 قال تعالى: < قل هل يموى
الأغمى والبصيرأم هل تشتوى الطت وشو" م 4*0 6*0 وقال تعال 60 : وم مهو طكسجة رم وتم هسه مرف عله كر كه سبع كل عر عكر 4م :
١ أقمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إا يتذكر ولوأ
الألبب رج م 99 وقال أيضاة: : ( صرب ألد مكل بدا ممع 0
ود كي ع عي رهم صر تس ع #6 م 0
لا يقدر على شىء ومن ررقنه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه وا وجهرا هل
يشتؤدرت_ امد يل بل أكرهم لا يعمون (© وصرب له متلا رجلن
أحدهما أنكم لا يقدر عل نم -ء وهو كل عل مولده أما يوجهه لا يأ
- كر لام 2 8 1
يير هل يسعوى هوومن يأمر بالعدل وهو عل صراط تستقم (© 4 27 وقال
تعالى: ط أقلا يعديرون آلقرءات أ عل قوب أكفالها ع » 0 ,
(462) الزمر: 9
(463) ع: تعالى .
(464) هل يستويان مثلا أفلا تذكرون: ساقطة في ظء وفي مكانها الآية ,
(465) هو د: 24.
(466) أم هل تستوي الظلمات والنور: ساقطة في ع . 0
(467) الرعد: 16.
(468) تعالى: ساقطة في ظ .
(469) إسا يتذكر أولوا الألباب: ساقطة في ظ2 وفي مكائها: الآية .
(470) الرعد: 19.
(471) أيضا: ساقطة في ظ .
(472) ظ: ".. مملوكا "إلى قوله: "وهو على صراط مستقيم".
(473) النحل: 76-75.
(474) عمد: 24.
Bog aan la aqoon