52 النص المحمق حق أقوام واجباء لعتوهم وتجبرهم وتكبرهم عنى الله ورسوله» واستحفافهم بحدود الله في كتاب الله وسنة نبيه في أقواللهم وأفعالحم» وإهانتهم لما أمر الله بتعظيمه» ومن شعائره» سيما إذا كاتوا يقتدى بهم حسبما هو معلوم من أحوال هذا الزمان وسيأتي إن شاء الله تعالى بعد هذا ذكرهمء وما يجب عليهم» وعلى غيرهم في حقهم. هذا استسخار المتفقهة بالمتفقرة. /
وأما استسخار المتفقرة بالمتفقهة» فلكونهم تسموا باسم الفقر في مطلق الإسمء ولبسوا خرق الصوف على رؤوسهم وأجسادهمء فاشتبروا عند الناس هذه الصفاتء أعني الملابس واسم الفقرء وقد كانت هذه الصقات9*© في الصدر الأول» صفات”*2© أهل الحق من أبناء الآخرة.
ولما أن كان الأمر كذلك بادر أهل هذا الزمان للبس تلك الخرق» ولأجل ما في مغناهال”*" من معنى الرياسة» فسكنت أنفسهم إليها على ذلك» فأوجب لهم ذلك رؤية وجودانيته9'”” » بل نظروا إلى المتفقبة» فرأوهم لم يتصفوا بصفاتهم في أ 6320 الملابس التي تعافها أبناء!*”© نفوس أهل الدنيا*© » متصفون بصفات الدنيالة*, فاأوجب لهم ذلك الاستسخار بهمء والازدراء بهم**© لكونهم اتصفوا بصفات أبناء الدنياء وهم متصفون بصفات أبناء الآخرة بلبس الخرق» مع ما (328) ع: الصفة.
(329) ع: الصفة .
(330) ع: معناها .
(331) ع: وجودانية.
(332) ع: لبس .
(333) أبناء ساقطة في ظء وورد في الهامش: "ن: أبناء".
(334) أ ع: نفوس أبناء الدليا .
(335) متصفون بصفات الدنيا: ساقطة في ع .
(336) بهم: ساقطة في ع .
Bog aan la aqoon