أما بعد:

فهذا كتاب صنفه الشيخ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سليمان الكندي السمدي النزوي، كرم الله مثواه، وجعل جنة النعيم مأواه، حسن في العلم تصنيفه، وازدهر في الأعين تأليفه، وفاق في الكتب وضعه، وجاوز كثرتها جمعه، بوفورة مسائله، وسهولة مداخله، واتضاح مناهجه، وبيان مخارجه، ووثيق أصوله وأسبابه، وكثرة فروعه وأبوابه، حوى جواهر الآثار المشهورة، والجوامع المأثورة، والسير المؤلفة، والكتب المصنفة، فجاء بحمد الله سالما من الدخل، صحيحا من السقم والزلل، فرأينا من الأليق به تحلية، والأحسن بما يشاكله، لقبا وتسمية إن سميناه كتاب بيان الشرع لتضمنه معاني من الأصل والفرع، فنستعين بالله من الاستهانة بفضيلته ورفضه، ونسأله المعونة على تعلمه وحفظه، ونرغب إليه في الاهتداء لراشده، والاحتساء من عذب موارده، وإياه على كل شيء نستعين، وله بجميع ما تعبدنا به ندين، وهو سبحانه ولي توفيقنا وإرشادنا وهدايتنا وإسعادنا، إنه على كل شيء قدير، نعم المولى ونعم النصير، والحمد لله وحده، وصلى الله على رسوله وسلم.

وللشيخ أحمد بن عبد الله بن موسى الكندي:

هذا كتاب بيان الشرع صنفه*ش* شيخ سما بعلوم ذروة الأدب

حبر تقي نقي الجيب محترس*ش* من المكاره والزلات والعتب

بر جواد حليم مصقع علم*ش* ذاك الصنيع لبيب كامل الأدب

محمد نجل إبراهيم قدوتنا*ش* مؤيد الدين بالبرهان والسبب

سقى الإله ضريحا حله ديما*ش* ورحمة تعسله القصوى من الرتب

أبان فيه فنون العلم فاتضحت*ش* أحسن بتصنيفه من سائر الكتب

وضح مناهجه وفق مدارجه*ش* سهل مخارجه إن شئت للطلب

Bogga 6