Basit Fi Sharh Jumal Zajjaji

============================================================

فانك تقلبها ياء، ثم تلحق علامة الشنية، وسواء كانت الألف منقلبة عن حرف أصلي أم كانت للالحاق، أم كانت للتانيث فتقول في خملى: حليان، وخبلسين، وأرطيان(1) وآرطيين، وملهيان وملهيين، ويخييان، ويحيين. فان كان الاسم على ثلاثة أحرف فانظر الى الألف، فان كانت منقلبة عن ياء، فاقلبها ياء، فتقول في (رحى) : رحيان، ورحين، وفي (هدى) : هذيان، وهديين، لانه من هديت، فإن كانت منقلبة عن واو فانك تقلبها واوا فتقول: غصوان، وعصوين، لانك تقول: غصوت بالعصا (2)، وكذلك تقول في (قبعثرى): قبعثريان وقبعتريين، ولا تنظر الى قلة الحروف، ولا إلى كثرتها، كله يجري على ما حسب ما ذكرته.

فصل : اذا كان آخر الاسم همزة قبلها ألف، فانظر الى الهمزة، فإن كانت من ذات الكلمة فإنك لا تقلبها فتقول في (قراء): قراءين، وقراءان (3) ، وفي (وضاء) : وضاءان ووضاءين (4) ، لا يجوز غير ذلك في افصح كلام العرب. ولا يبعد آن يقال: قراوان وقراوين، فتقلب الهمزة واوا (5) على قياس قراوي، إلا أن هذا لا يقاس عليه ولا يحفظ إلا للمجيء بالنظير عند السماع (2):

فان كانت الهمزة منقلبة عن ألف التأنيث نحو: حمراء، وصحراء، فإتك تقلبها في الأعرف واوا، فتقول : حمراوان وحمراوين، وصحراوان (1) الأرطي : شجر.

(4) في شرح الجمل لابن عصفور 141/1 "عصؤت بالعصا، أي: ضربت بها"، وانظر التهذيب عصا24/3 (3) هكذا في الأصل بتأخير المرفوع ، والعادة تقديمه (4) قال ابن السكيت في اصلاح المنطق ص 109 في باب فعيل، وفعال وفعال : "وزرجل وضاء للوضى. ورجل قراء للقارىء" واتظر التهذيب "قرأ" /275.

(5) في الأصل : "تتقلب الواو همزة".

(2) انظر المقتضب 39/3 ، 87، شرح الجمل لابن عصفور 143/1، غاية الأمل لابن بزيزة 1/ ص 36، شرح المفصل 151/4، همع الهوامع 148/1 248

Bogga 248