============================================================
2 ويطيب الفم ، ويقطغ البلغم ، ويطفى المرة . ويجلو البصر، ويوافق السنة" وقد تقدم فيه زيادة فى آخر القسم التاسع والثلاتين . وقال ة " نعم السواك الزيون ، من شجرة مبار كة تطيب الفم ويذهب الحفر ، هى سواكى وسواك الأنبياء من قبلى" وقد مضى فصل. فى القسم السابع والثلاثين فى الخلال من الباب الماضى . وقال : لاتتخلوا بقضيب آس ، ولا بقضيب ريحان ، فانى أ كره أن يحركن عرق الجذام" ويروى أنهنهى يستاك أو يتخلل بعود الآس والرمان وقال انه يحرك عرق الجذام ، ونهى عن التخلل بالتين والطرفا والقت وانورد ، ثم قال "ومن لم يتجنب هذه فأصابه سوء فلا يلومن إلا نفسه" ويروى آن رجلا تخلل بالقصب فنفر فمه - أى ورم - فهى عمر عن التخلل بالقصب . وروى أن التخلل بعود الطرفا يورث السل: {فصل} وغسل اليدبعد الطعام متأكد، وقدمضى ذ كره وسيأتى دليله فى الباب بعدهذا ان شاء الله تعالى . وقال لل "إن الشيطان جساس لحاس فاحذروه على أنفسكم ، من بات وفى يده ريح غمز فأصابه شىء . ويروى "لمم فلا يلومن إلا نفسه" ويروى "من أ كل غمزا ولم يغسل يديه فعرض له عرض فلا يلومن إلا نفسه) - قال جعفر الصادق العرض هنا الجذام {فصل} كل الأيام صالحة لتقليم الأظفار الاعشر عرفة للمضحى. وقال "من قلم أظفاره يوم الجمعة كان أمانا له من الجذام" ويروى "حفظ من الجمعة إلى الجمعة" وعن حميد بن عبد الرحمن : من قص آظفاره يوم الجمعة أخرج الله منه الداء ، وأدخل فيه الشفاء ونحوه عن ابن عباس .وقال له ديوم السبت يوم مكر وخديعة، والاحديوم غرس وبناء، والاثنين يوم سفر وطلب رزق، والثلاثاء يوم حرب وبأس، والأربعاء يوم لا آخذ فيه ولاعطاء، والحخيس يوم دخول على السلطان وطلب الحوائج ، والجمعة يوم خطبة ونسكاح"
Bogga 274