( مسألة ) ( له ) والقدرة متقدمة للمقدور غير موجبة صالحة للضدين .

النجارية والأشعرية والعكس ، وعن قوم منهم الوراق وابن الراوندي : مقارنة صالحة للفعل .

لنا : لو قارنت لما تعلق الفعل بالقادر ، ولما احتاج الفعل إليها إذ حال الوجود حال استغناء ، ولو أوجبت لزم أن لا يتعلق الفعل بالقادر بل بفاعل القدرة ، فتبطل قادرية الواحد منا ، ولزم أن لا يكون الكافر قادرا على الإيمان ، وهو مكلف به ، ولو لم تصلح للضدين لجوزنا أن نقدر على حركة يمنة دون يسرة ، ولا مانع لنا والضرورة تدفعه .

Bogga 57