وقال ابن إبراهيم: سمعته.

وقال له ابنه عبد الله: أيما أحب إليك، حديث عيسى أو حديث أبيه أو أخيه؟ قال: حديثه حسن - يعني عيسى - وسئل في رواية المروذي عن عيسى بن يونس وأبي إسحاق الفزاري، ومروان بن معاوية أيهم أثبت؟ قال: ما فيهم إلا ثبت، قيل له: فمن تقدم؟ قال: ما فيهم إلا ثقة، ثبت، إلا أن إسحاق ومكانه من الاسلام.

٨١٥ - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن أبو مالك الغطفاني: قال أحمد: ليس به بأس.

٨١٦ - غالب القطان: وثقه أحمد.

٨١٧ - غسان بن مضر، الازدي، أبو مضر، البصري: وثقه أحمد.

وقال في رواية الميموني: ما كان أعسره من شيخ.

٨١٨ - غسان بن عبيد، الموصلي: خرق أحمد ما كتب عنه.

٨١٩ - غيلان بن جرير المعولي: وثقه أحمد.

٨٢٥ - فائد بن عبد الرحمن بن الورقاء، الكوفي، العطار: قال أحمد: متروك.

٨١٥ - انظر: التهذيب ٨ / ٢٤٠.

الجرح ٣ / ٢: ٣١.

٨١٦ - انظر: التهذيب ٨ / ٢٤٢.

التاريخ الكبير ٤ / ١: ٩٩.

٨١٨ - انظر: الميزان ٣ / ٣٣٤.

الجرح ٣ / ٢: ٥١.

٨١٩ - انظر: التهذيب ٨ / ٢٥٣.

التقرب ٢ / ١٠٦.

التاريخ الكبير ٧ / ١٠١ الجرح ٧ / ٥٢.

٨٢٠ - انظر: التهذيب ٨ / ٢٥٥.

التقريب ٢ / ١٠٨.