(لئلا يكون للناس عليكم حجة) في خلاف ما في التوراة من صرف قبلتكم إلى الكعبة. (إلا الذين ظلموا) إلا أن يظلموكم في كتمانه. وقيل: إنه استثناء منقطع بمعني لكن، أي: لكن الذين ظلموا يضعون الشبهة موضع الحجة، كقوله (مالهم به من علم إلا اتباع الظن). أي: لكنهم يتبعون الظن ولا يعلمون، قال الهذلي: ١٤٥ - أهاجك مغني دمنة ورسوم ... لخولة منها حادث وقديم