1) يعني حكاية الفراء وقد تقدمت)

2) ديوان كثير عزة 429 وعجزه فيه: )

وفي الحسب الرفيع نجارها وكذا في المحاسن والأضدار

للجاحظ ص 122 ويجرى الشاهد في هذه الرواية أيضا

40 المسائل المشكلة

مرتفع ب(الكريم)، وليس فيه شيء يرجع إلى الموصوف الذي هو (الحسب)، فلا

يجوز، كما لا يجوز: زيد الكر يم أبوها منطل ق، حتى يرجع من الصفة أو مما يرتفع ا

ذكر إلى الموصوفوإذا لم يجز هذا قدرنا ارتفاعه على أنه خبر مبتدأمحذوفكأنه

قال: هي الكر يم صمي مها

فأما موضع قوله: وفي الح سب، فيحتمل أن يكون نصبا على أن تجعله ظرفا

للمبتدأ المحذوف، كأنك قلت: وفي الحسب الزاكي هي الكريم صمي مها، كما

تقول: في الدارهن د العاقلة، وفي الدارهند الكر يم أبوها

ويحتمل أن يضمر المبتدأ قبل الظرف، فيكون موضعه أيضا نصبا على تقدير:

وهي في الحسب الزاكي الكريم صميماوإن كان الظرف مقدما

ويحتمل أن يجعل في الحسب الزاكي الكريم وصميمها جميعا الخبر، فيكون

مثل: هذا حلو حامض، ولا يجوز أن تجعل (في الحسب) ظرفا للكريم صميمها، لأن

ما في الصلة لا يعمل فيما قبل الموصول

ويحتمل أن يكون قوله: وفي الحسب الزاكي، خبرا لمبتدأ آخر محذوف،

(/)

________________________________________

تقديره: وهي في الحسبالزاكي هي الكر يم صميمها، وهذا الوجه أشبه، لأنه موضع

Bog aan la aqoon