وبأن عروة سمعه من بسرة كما جزم به ابن خزيمة وغير واحد من الأئمة، وفي صحيح ابن خزيمة وابن حبان: قال عروة: فذهبتُ إلى بسرة فسألتها فصدَّقته (١)، واستدل على ذلك برواية جماعة من الأئمة له عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بُسْرَة، قال عروة: ثم (أ) لقيتُ بسرة فصدقته، وبمثل هذا أجاب الدارقطني.
وعن الثانية بأن (ب) هشاما سمعه أيضًا من أبيه بغير واسطة.
قال الطبراني بعد أن ساق إسناده: قال يحيى: فسألتُ هشاما فقال: "أخبرني أبي" (٢)، وكذا الحاكم عن هشام: "حدثني أبي"، وكذا في مسند أحمد: "حدثني أبي" (٣). وطريق الجَمْع أنه سمعه من أبي بكر عن أبيه، ثم سمعه من أبيه فحدَّث به مِن كِلا الطريقَيْن، وهاتان الجهتان غير قادحَتَيْن مع ما سمعتَ (٤).
وقد ذهب إلى العمل بهذا جماعة من الصحابة والتابعين، ومن الفقهاء: الشافعي وأحمد ومالك في المشهور (٥)، فقالوا: إنَّ مَسَّ الذَّكَر ينقض لهذا الحديث وغيره، وكذا المرأةُ مَسُّ فرجها ينقض لحديث عائشة في ذلك (٦).
(أ) ساقطة من ب.
(ب) في هـ: أن.
(١) ابن خزيمة ١/ ٢٢، وأحمد ٦/ ٤٠٧، والدارقطني ١/ ١٤٨، والحاكم ١/ ٣٧، وابن حبان- موارد -١/ ٧٧ - ٧٨، قلتُ: ليس في صحيح ابن خزيمة فذهب إلى بسرة، وفي ابن حبان: فسألتُ بسرة فصدقته. وفي بعض الروايات عنعنةُ وعروة بن الزبير ليس بمدلس.
(٢) الطبراني الكبير ٢٤/ ٢٠٢ ح ٥١٩، وكذلك الترمذي ١/ ١٢٦.
(٣) أحمد ٦/ ٤٠٦ - ٤٠٧.
(٤) وللحديث شواهد ومتابعات تعضد الحديث فيروى عن جابر وأبي هريرة وأبي أيوب وعنبسة بن عمرو وسعد ابن أبي وَقَّاص وابن عباس وابن عمر وأم حبيبة وعائشة وغيرهم. الترمذي ١/ ١٢٨.
(٥) المجموع ٢/ ٤١، المغني ١/ ١٧٨، الكافي ١/ ١٤٩، قال ابن عبد البر: مسه ببطن الكف قاصدا لذلك.
(٦) قالت: قال رسول الله ﷺ: "ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضئون" قالت عائشة: =