. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ = وهذا سند صحيح. وصحَّحه النووي في "المجموع" (١/ ٢٧٣) وقد صرَّح الأعمش بالتَّحديث وسيأتي له شاهدٌ آخر عن العباس، ﵁. (تنبيه) وقع في "مسند أحمد" (٢/ ٤٣٣): حدثنا يحيى، قال: أخبرني سعيد، عن أبي هريرة ... الحديث. وقد سقط من السند "عبيد الله بن عمر"، وهو شيخ يحيى القطان فيه؛ لأن يحيى لا يدرك المقبريّ. فليصحح هذا. والله الموفق. ٥ - عطاء مولى أم صُبَيَّة، عنه. أخرجه أحمدُ (٢/ ٥٠٩)، والطحاويُّ (١/ ٤٤)، والبيهقيُّ (١/ ٣٦ - ٣٧) من طريق محمد بن إسحق، عن سعيد المقبريّ، عن عطاء به، وصرَّح ابن إسحق بالتحديث عند الطحاويّ. وهذا سندٌ لا بأس به في المتابعات، وعطاء مولى أم صُبَيَّة -بالباء- مجهولٌ، وإن ذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٥/ ٢٠٧). ولكني أرى أن هذا أحد الوجوه في الاختلاف على سعيدٍ المقبريّ في إسناده. ورواية يحيى القطان ومن معه أرجح في نظري من رواية ابن إسحق. والله أعلمُ. وقد رواه أحمد (١/ ١٢٠) من طريق ابن إسحق بسنده المتقدم عن أبي هريرة، عن عليّ بن أبي طالب. وهذا إن لم يكن خطأ، فهو وجه آخر من الاختلاف في سند الحديث. ثم رأيتُ -بَعدُ- الشيخ أبا الأشبال ﵀ رجح أن زيادة: "عن عليٍّ" وقعت خطأ. وانظر كلامه في "شرح المسند" (٢/ ٢٠٣). =