. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ = أبي بكر الصديق مرفوعًا به. فجعل الحديث من "مسند أبي بكر". أخرجه أحمدُ (رقم ٧، ٦٢)، وأبو يعلى (ج١/ رقم ١٠٩، ١١٠)، و(ج٨ / رقم ٤٩١٥)، وأبو بكر المروزيُّ في "مسند أبي بكر" (رقم ١٠٨، ١١٠)، وتمام الرازي في "الفوائد" (ج٢ / ق ٢١/ ٢)، وأبو العباس السرَّاج في "المسند " -كما في " الفتح" (٤/ ١٥٩) -، وفي "البيتوتة" (رقم ٥) من طُرُقٍ عن حماد بن سلمة. قال أبو يعلى: "سألتُ عبد الأعلي بن حماد عنه، فقال: هذا خطأ". وقال ابنُ أبي حاتم في "العلل" (ج١/ رقم ٦): "سألتُ أبي وأبا زرعة عن حديثٍ رواه حمادُ بنُ سلمة ... فذكره. قالا: هذا خطأ، إنما هو: ابنُ أبي عتيق، عن أبيه، عن عائشة. قال أبو زرعة: أخطأ فيه حمَّادٌ. وقال أبي: الخطأ من حماد أو ابن أبي عتيقٍ" اهـ. وقال الدارقطنيُّ في "العلل" (ج١ / ق ٢٣/ ٢): "يرويه حمادُ بنُ سلمة، عن ابن أبي عتيق، عن أبيه، عن أبي بكرٍ. وخالفه جماعةٌ من أهل الحجاز وغيرُهُم، فرووه عن ابن أبي عتيقٍ، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهو الصوابُ (١) " اهـ. =

(١) وأعلَّهُ الهيثمي في "المجمع" (١/ ٢٢٠) بأن عبد الله بن محمد لم يسمع من أبي بكرٍ ﵁، ولم يلتفت لعلة الاختلاف فيه. وطريقة الهيثمي أنه يجري على ظاهر السند، وغالبًا ما يُهمل العلة التي أشار إليها صاحب الكتاب. والله الموفق.