. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ = أخرجه أحمد (٢/ ٣٨٢،٣٤٨) وأبو عبيد في "كتاب الطهور" (ق ١٢/ ١)، وابنُ أبي شيبة في "المصنف" (١/ ٩٨)، وأبو يعلى (ج ١٠/ رقم ٥٩٧٣)، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٢٢) وسنده حسنٌ. وأخرجه الترمذيُّ (٢٤)، وابنُ ماجة (٣٩٣)، والطحاوي (١/ ٢٢)، والدارقطني في "العلل" (ج ٣/ ق ٢٠/ ٢)، والبيهقي (١/ ٢٤٤)، والخطيبُ في "التاريخ" (١١/ ٣٠٠)، وابنُ جُميع في "معجمه" (٣٤١ - ٣٤٢) من طريق أبي سلمة وسعيد بن المسيب جميعًا، عن أبي هريرة مرفوعًا به. قال الترمذي: "حديث حسنٌ صحيحٌ". ٢ - الأعرج، عنه. أخرجه البخاريُّ (١/ ٢٦٣ - فتح)، بزيادةٍ في أوله، ومسلمٌ (٢٧٨/ ٨٨)، وأبو عوانة (١/ ٢٦٣)، ومالك (١/ ٢١/ ٩)، والشافعي (ج ١ / رقم ٦٨، ٦٩)، وأحمد (٢/ ٤٦٥)، والحميدي (٩٥٢) وابنُ المنذر في "الأوسط" (١/ ١٤٣، ٣٧٢)، وابنُ حبان (ج ٢ / رقم ١٠٦٠)، والبيهقيُّ (١/ ٤٥)، وابنُ النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (٢/ ١٨٤)، والبغوي في "شرح السنة" (١/ ٤٠٦)، من طريق أبي الزناد، عن الأعرج. وقد رواه عن أبي الزناد: "مالك، وابنُ عيينة". وتابعهما هشام بنُ عروة، عن أبي الزناد به، مع زيادة: "ويُسمى قبل أن يدخلها". يعني يده. =