العلمية والحلقات التعليمية، جاء عالم حنفي فألف كتابًا في نفس الموضوع قد يفوقه، وقد يدرك شأوه، وقد يتخلف عنه، شأن الكتب العلمية والجهود البشرية في كل زمان ومكان، وهذه قصة "عمدة القاري" للعلامة بدر الدين العيني (١) مع "فتح الباري" للعلَّامة الحافظ ابن حجر العسقلاني (٢). وهذا هو الدافع النبيل الذي دفع بعض كبار علماء الحنفية إلى تأليف كتاب في تفسير القرآن بعد ما كثرت مؤلفات علماء الشافعية في التفسير، وانتشرت في الآفاق، وأقبل عليها الطلبة والعلماء درسًا وتدريسًا، كما فعل العلامة أبو البركات حافظ الدين النسفي (٣) (م ٨١٠ هـ) في كتابه "مدارك التنزيل وحقائق التأويل"، والعلامة أبو السعود محمد بن محمد بن مصطفى العمادي (٤) (م ٩٨٢ هـ) في تفسيره المسمى بـ "إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم"، والمحدث الكبيرِ والفقيه الشهير القاضي ثناء الله الباني بتي (٥) (م ١٢٢٥ هـ) في "التفسير المظهري". والعلم الثالث الذي له صلة وثيقة بالمذاهب والآراء الفقهية، وعليه أساس استنباط المستنبطين واجتهاد المجتهدين، هو علم أصول الفقه، فكان المجال الثالث لتأليف فحول علماء المذاهب ونوابغهم، فألف العلامة أبو الحسين البصري (٦)، وإمام الحرمين العلامة أبو المعالي عبد الملك الجويني (٧)، وحجة الإِسلام محمد بن محمد الغزالي (٨)، والعلَّامة علي بن

(١) انظر ترجمته في: "شذرات الذهب" (٧/ ٢٨٦)، و"الجواهر المضيئة" (٢/ ١٦٥). (٢) انظر ترجمته في: "الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإِسلام ابن حجر" للسخاوي، و"شذرات الذهب" (٧/ ٢٧٠). (٣) انظر ترجمته في: "الدرر الكامنة" (٢/ ٢٤٨)، و"الجواهر المضيئة" (١/ ٢٧٠). (٤) انظر ترجمته في: "شذرات الذهب" (٨/ ٣٩٨). (٥) انظر ترجمته في: "نزهة الخواطر" (٧/ ١١٥). (٦) انظر ترجمته في: "وفيات الأعيان" (٤/ ٢٧١)، و"شذرات الذهب" (٣/ ٢٥٩). (٧) انظر ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (١٨/ ٤٦٨)، و"شذرات الذهب" (٣/ ٣٥٨). (٨) انظر ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (١٩/ ٣٢٢)، و"شذرات الذهب" (٤/ ١٠).