وقَالَ: "خَمْسٌ كُلُّهَا في الرَّأسِ"، وَذَكَرَ فِيْهَا الْفَرْقَ، وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرُوِيَ نَحْوُ حَدِيثِ حَمَّادٍ، عن طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ وَمُجَاهِدٍ، وعن بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّه الْمُزَنِيِّ
===
تتبعته في كتب الحديث الموجودة عندي فلم أجده فيها (١)، ولكن قال صاحب "غاية المقصود": وصله عبد الرزاق في "تفسيره"، والطبري (٢) من طريقه بسند صحيح، واللفظ لعبد الرزاق: أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ﴾ قال: ابتلاه الله بالطهارة، خمس في الرأس، وخمس في الجسد، الحديث.
(وقال: خمس كلها في الرأس) أي قال ابن عباس: خمس خصال (٣) كلها توجد في الرأس، (وذكر فيه الفرق) فالغرض منه أن ذكر الفرق موجود في رواية ابن عباس، وغير موجود في رواية عائشة ﵂ المذكورة قبلُ، (ولم يذكر) في رواية ابن عباس (إعفاء اللحية) وقد ذكر في رواية عائشة ﵂ المارة قبل.
(قال أبو داود: وروي) بصيغة المجهول (نحو حديث حماد) المذكور قبل (عن طلق بن حببط ومجاهد، وعن بكر بن عبد الله المزني) وهو بكر بن
(١) قلت: أخرجه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٢٦٦)، والبيهقي في "سننه (١/ ١٤٩) عن ابن عباس في قوله ﷿: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ﴾ [البقرة: ١٢٤] قال: ابتلاه الله ﷿ بالطهارة، خمس في الرأس وخمس في الجسد، في الرأس قص الشارب، والمضمضة، والاستنشاق، والسواك، وفرق الرأس، وفي الجسد تقليم الأظفار، وحلق العانة، والختان، ونتف الإبط، وغسل مكان الغائط والبول بالماء.
(٢) "تفسير عبد الرزاق" (١/ ٥٧) و"جامع البيان" (١/ ٥٧٢) رقم (١٩١٢)، و"فتح الباري" (١٠/ ٢٧٧).
(٣) وهي المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب والفَرْق. (ش).