النَّوْعُ الرَّابِعَ عَشَرَ: الْمُنْكَرُ (١) وَهُوَ كَالشَّاذِّ إِنْ خَالَفَ رَاوِيهِ الثِّقَاتِ فَمُنْكَرٌ مَرْدُودٌ، وَكَذَا إِنْ لَمْ يَكُنْ عَدْلًا ضَابِطًا (٢)، (وَإِنْ لَمْ يُخَالِفْ، فَمُنْكَرٌ مَرْدُودٌ) (٣) «١». وَأَمَّا إِنْ كَانَ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ عَدْلٌ (ضَابِطٌ) (٤) حَافِظٌ قُبِلَ شَرْعًا، وَلَا يُقَالُ لَهُ "مُنْكَرٌ"، وَإِنْ قِيلَ لَهُ ذَلِكَ لُغَةً (٥). ______ [شرح أحمد شاكر ﵀] ______ «١» [شاكر] يعني أن ما انفرد به الراوي الذي ليس بعدل ولا ضابط فهو منكر مردود، مع أنه لم يخالفه غيره في روايته، لأنه انفرد بها. ومثله لا يُقبل تفرده. [شاكر]

(١) انظر: "مقدمة ابن الصلاح" ص ٢٤٤، و"شرح علل الترمذي" ١/ ٤٤٨، و"النكت" للزركشي ٢/ ١٥٥، و"التقييد والإيضاح" ص ١٠٥، و"الشذا الفياح" ١/ ١٨٥، و"النكت لابن حجر" ٢/ ٦٧٤، و"فتح المغيث"٢/ ١٢، و"تدريب الراوي" ١/ ٢٧٦، و"تحرير علوم الحديث "٢/ ١٠٣٣ - ١٠٣٨ (٢) في "ب" زيادة: حافظا. (٣) ساقط من "ط"، "ب"، "ع". (٤) ساقط من "ط". (٥) قال مسلم ١/ ٨١: "وعلامَة المُنكر في حديثِ المُحدث إذا ما عُرضت روايتُه للحديثِ على روايةِ غيره من أهل الحفظ والرضا خالفت روايتهُ روايتَهم أو لم تكد توافقها فإذا كان الأغلب من حديثه كذلك كان مهجورَ الحديثِ غير مقبولةِ ولا مستعملةِ" =