شاكر: «إسناده ضعيف»، ولكن الغريب أنه علق على الحديث بقوله: «روح الرحمن من الصفات التي يجب الإيمان بها دون تأويل أو إنكار، من غير تشبيه ولا تمثيل، ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾، ﷾) !

قلت: هذا مردود بما سبق، والحديث ضعيف.

نقل أبو موسى المديني في «المجموع المغيث» (١/٨١٢-٨١٤) كلامًا نافعًا جدًّا لأبي إسحاق إبراهيم الحربي عن الاختلاف في قراءة وتفسير (الرّوْح)؛ فراجعه إن شئت.

فائدة:

قال شيخ الإسلام في «الجواب الصحيح» (٤/٥٠): «لم يعبر أحدٌ من الأنبياء عن حياة الله بأنها رُوُحُ الله فمن حمل كلام أحدٍ من الأنبياء بلفظ الروح أنه يراد به حياة الله فقد كذب» اهـ.

يوصف الله ﷿ بأنه الزَّارِع، ولكنه ليس اسمًا من أسمائه.

وقد وردت هذه الصفة في قوله تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ - أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾ [الواقعة: ٦٤] .

قال القرطبي في تفسير هذه الآية: «أضاف الحرث إليهم والزَّرعَ إليه تعالى؛ لأن الحرث فعلهم، ويجري على اختيارهم، والزرع من فعل الله