============================================================

1 اعل8 ره1 1 د470 القسم الثاني، "و دل س كمه هنه ل، حث تام براسة صيقة لعلم الملائكة السيناوى وعلاتته بعلم الكون . ني آثار ابن سينا الباطنية المتأخرة يتخذ البحث في أمية الملاك كمرشد وباطني، للإتان وكمنبع للاشراق طابعا خاصا 53 - إن أفكار ابن سينا المتعلقة بدراسة الكون وعلم التكوين قد لخصت ف رسالة بالغارسية بعنوان ل حقيقة وكبفية سللة الموجودات وتسلل المسببات، حقتها موى العميد (طهران 1953) ومي وان كانت مرخح شك من حث صحة نسبتها ، إلا أنها تولف مرجزا حنا للاراء المبوطة بتفصيل اكبر ى الشفاء والنجاة ، راجع أيضأ "عذمهن با في كتابه عده نوع ع س ما 4 س48 ان سلسلة مراتب العفول والتفوس والمائل العامة المرتبطة بعلم الكون، قد هولحت بفصيل كبير في الهيات الشفاء (طهران 1303)، ص 618 وما بليها.

5- راجع 1 ه 8 عناتام ما 41 6 إن ترتيب الأفلاك الواقعة فوق الفر بحب علم النجوم الإسلامي هو التالي: عطارد ، الزهرة ، الشس، المريخ، المشتري، زحل، فلك البروج ثم المحرك الأول . ويعخد كيم من العلساء ومن بنهم معدكهت سا (ارجع إلى الحاشية رقم )ه أعلاه) أن حصر العقول بعشرة متمد من التجربة ومهما يكن اانه لا بمكن نجاهل الرمزية العددية للافلاك التمة المقابلة للعقول العشرة، ما دام العدد حشرة نهاية دورة الأعداد، فكان رمزأ أيضا إلى انتهاء العالم المعقول برمته 51 مما يتغذ مفزى خاصا آن بعمد ابن سينا في هذه الرمسالة إلى معالة الأحرف الواردة ف مطلع السور القرآنية وأن يكون هنوان الرصالة الكامل هو دي معانى الحروف الهجائية الى ف فواتح الور الفرقانية* في دراسة لرصالة ابن سينا حوانها علهاعنهه عذداراس لنشد ماه 9ا61 باهداول ، هد5 91، ف م1 اونطا8 القامرة، f،1104 1-18) 0هدها .ا (اللي اكتثف اكثر من أي مستشرق آخر الفرق بين وجهة النظر السامية واليوناتية بالنسبة للغة والأثر النفسي للكلمة المنطوق بها عل فس المسلم) إلى القيمة الثلاثآية للألفباء البدالآية بالنبة الساميين . فلها أولا قيسة صوتية وثانيا قيمة دلالية (لهي قرية الارتباط " بالأفكار، الأساسية المتعلقة بنظرتهم الكونية) وإخيرا قيمة حاية ما دام لا مزى حابى واخح

Bogga 64