============================================================
الطرفين الا ان مايعرض من الشبهه فى ذلك يعرض مثله فى وجود البارئ بلانهاية لاؤله، وليس ذلك بمستحيل فى العقل، وانما المستحيل ان يوجد زمان متشاهى الطرفين لانهاية له او يوجد لاتهاية فى زمان له نهاية بالفعل، واما سؤالك البرهان على مغزى الفيلوف بشنزيه البارئ عن التعطيل عن الفعل ، فسبحث عظيم اجل من هذه المباحث واغمض، وسيتبين لك اذا قرأت كتاب ماطافو سيقا بالت حقيق ان شاء الله. واما فحش هذا الكلام وانه يؤدى الى الاستغناء عن البارئ فتوهم خطاء، لان كونهما معأ على رأيه لايمنع ان يكون احدهما محتاجا الى الاخر منعلقا وجوده به، كضوهالشمس واللون فى الجسم لايوجب وجودهما معأ ان يكون الضوء واللون قانمين بذاتيهما غير حتا جين الى قوام فيرهما.
واما توميتك بحق يحيى الشحوى فانى ارجو ان يكون الذى قرا كل تفسيرلبحيى الشحوى فى هذه العلوم وعرف حقائفها والصحيح والفاسدمنها، اعرف بحقه مين سواه، وانما خفى عليك قصد الحكيم فىى ذلك الفصل لاته حسب انك نظرت فى كتابه الذى رد فيه على ارسطو موهأ على النصارى حين نسبوه الكفر والبوا على قتله فموه بوجد: بوخذ14//7 ماطا فوسيقا : ماطاطاقرسيقا * *1
Bogga 141