بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم صلى الله على مُحَمَّد وَآله وَسلم تَسْلِيمًا ذكر أسامي من روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ من مشايخه الَّذين ذكرهم فِي جَامعه الصَّحِيح على حُرُوف المعجم وأنسابهم وبلدانهم وَمَا انْتهى الينا من أَخْبَار الْمَشْهُورين مِنْهُم ومعرفتهم وعلمهم وزهدهم ونبدأ بِذكر نسب مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ومولده وَصفته ومناقبه وَعلمه وَحفظه وَمَا امتحن بِهِ وَمَوته قَالَ أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي الْحَافِظ الْجِرْجَانِيّ سَمِعت مُحَمَّد بن أَحْمد بن سَعْدَان البُخَارِيّ يَقُول أَبُو عبد الله مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن الْمُغيرَة بن بردزبه

البُخَارِيّ وبردز بِهِ مَجُوسِيّ مَاتَ عَلَيْهَا والمغيرة بن بردزبه أسم على يَد يمَان البُخَارِيّ الْجعْفِيّ ويمان هَذَا هُوَ أَبُو جد عبد الله بن مُحَمَّد المسندي وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل جعفي وَقيل لِأَن

أَبَا جده أسلم على يَدي جد عبد الله بن مُحَمَّد المسندي وَقيل لَهُ مسندي لِأَنَّهُ كَانَ يطْلب الْمسند فِي حداثته مولده سَمِعت أَبَا عَليّ الْحسن بن الْحُسَيْن الْبَزَّاز البُخَارِيّ يَقُول ولد مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ يَوْم الْجُمُعَة بعد صَلَاة الْجُمُعَة لثلاث عشرَة لَيْلَة خلت من شَوَّال سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَة صفته سَمِعت الْحسن بن الْحُسَيْن الْبَزَّاز يَقُول رَأَيْت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل [٢ ب] شَيخا نحيف الْجِسْم لَيْسَ بالطويل وَلَا بالقصير مناقبه سَمِعت مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي يَقُول سَمِعت النَّجْم بن

فُضَيْل وَكَانَ من أهل الْمعرفَة وَالْفضل يَقُول رَأَيْت النَّبِي ﷺ فِي الْمَنَام وَقد خرج من بَاب باستين قَرْيَة ببخارى وَخَلفه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ فَكلما خطا النَّبِي ﷺ خطْوَة خطا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل خطْوَة النَّبِي ﷺ وَرفع قدمه على قدم النَّبِي ﷺ سَمِعت عبد القدوس بن همام يَقُول سَمِعت عدَّة من الْمَشَايِخ يَقُولُونَ دون مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ تراجم جَامعه بَين قبر

النَّبِي ﷺ ومنبره وَكَانَ يُصَلِّي لكل تَرْجَمَة رَكْعَتَيْنِ حفظه وَعلمه ومعرفته بِالْحَدِيثِ سَمِعت عدَّة مَشَايِخ يحكون أَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ ﵀ قدم بَغْدَاد فَسمع بِهِ أَصْحَاب الحَدِيث فَاجْتمعُوا وعمدوا الى

مائَة حَدِيث فقلبوا متونها وأسانيدها ودخلوا متن هَذَا الْإِسْنَاد لإسناد آخر وَإسْنَاد هَذَا الْمَتْن لمتن آخر ودفعوها الى عشرَة أنفس الى كل رجل عشرَة أَحَادِيث وَأمرُوهُمْ إِذا حَضَرُوا الْمجْلس أَن يلْقوا ذَلِك على البُخَارِيّ وَأخذُوا الْموعد للمجلس فَحَضَرَ الْمجْلس جمَاعَة من أَصْحَاب الحَدِيث من الغرباء من أهل خُرَاسَان وَغَيرهَا وَمن البغدايين فَلَمَّا اطْمَأَن الْمجْلس بأَهْله انتدب اليه رجل من الْعشْرَة فَسَأَلَهُ عَن حَدِيث من تِلْكَ الْأَحَادِيث المقلوبة فَقَالَ البُخَارِيّ لَا أعرفهُ فَسَأَلَهُ عَن آخر فَقَالَ لَا أعرفهُ ثمَّ سَأَلَهُ عَن آخر فَقَالَ لَا أعرفهُ فَمَا زَالَ يلقِي عَلَيْهِ وَاحِدًا بعد وَاحِد حَتَّى فرغ من عشرته وَالْبُخَارِيّ يَقُول لَا أعرفهُ فَكَانَ الْفُقَهَاء مِمَّن حضر الْمجْلس يلْتَفت بَعضهم الى بعض وَيَقُول الرجل فهم وَمن كَانَ من غَيرهم يقْضِي على البُخَارِيّ بِالْعَجزِ وَالتَّقْصِير وَقلة الْفَهم ثمَّ انتدب رجل آخر من الْعشْرَة فَسَأَلَهُ عَن حَدِيث من تِلْكَ الْأَحَادِيث المقلوبة فَقَالَ البُخَارِيّ لَا أعرفهُ وَسَأَلَهُ عَن آخر فَقَالَ لَا أعرفهُ وَسَأَلَهُ عَن آخر فَقَالَ لَا أعرفهُ فَلم يزل يلقِي عَلَيْهِ وَاحِدًا بعد وَاحِد حَتَّى فرغ من عشرته وَالْبُخَارِيّ يَقُول لَا أعرف ثمَّ انتدب هَل الثَّالِث وَالرَّابِع الى تَمام الْعشْرَة حَتَّى فرغوا كلهم من الْأَحَادِيث المقلوبة وَالْبُخَارِيّ لَا يزيدهم على لَا أعرفهُ فَلَمَّا علم البُخَارِيّ أَنهم قد فرغوا الْتفت الى الأول مِنْهُم فَقَالَ أما حَدِيثك الأول فَهُوَ كَذَا وحديثك الثَّانِي فَهُوَ كَذَا وَالثَّالِث [٣ ب] وَالرَّابِع على الْوَلَاء حَتَّى أَتَى على تَمام الْعشْرَة فَرد كل متن الى إِسْنَاده وكل إِسْنَاد الى مَتنه وَفعل بالأخرين مثل ذَلِك ورد متون الْأَحَادِيث كلهَا الى

أسانيدها وأسانيدها الى متونها فَأقر لَهُ النَّاس بِالْحِفْظِ وَالْعلم وأذعنوا لَهُ بِالْفَضْلِ وَكَانَ ابْن صاعد إِذا ذكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ يَقُول الْكَبْش النطاح امتحانه ذكر لي جمَاعَة من الْمَشَايِخ أَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ لما ورد نيسابور وَاجْتمعَ النَّاس وَعقد بِهِ الْمجْلس حسده من كَانَ فِي ذَلِك

الْوَقْت من مَشَايِخ نيسابور لما رَأَوْا إقبال النَّاس إِلَيْهِ واجتماعهم عَلَيْهِ فَقيل يَا أَصْحَاب الحَدِيث إِن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل يَقُول اللَّفْظ بِالْقُرْآنِ مَخْلُوق فامتحنوه فِي الْمجْلس فَلَمَّا حضر النَّاس مجْلِس البُخَارِيّ قَامَ

إِلَيْهِ رجل فَقَالَ يَا أَبَا عبد الله مَا تَقول فِي اللَّفْظ بِالْقُرْآنِ مَخْلُوق هُوَ أم غير مَخْلُوق فَأَعْرض عَنهُ البُخَارِيّ وَلم يجبهُ فَقَالَ الرجل يَا أَبَا عبد الله وَأعَاد عَلَيْهِ القَوْل فَأَعْرض عَنهُ [البُخَارِيّ] فَلم يجبهُ ثمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَة فَالْتَفت إِلَيْهِ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل فَقَالَ الْقُرْآن كَلَام الله غير مَخْلُوق وأفعال [٤ أ] الْعباد مخلوقه والإمتحان بِدعَة فشغب الرجل وشغب النَّاس وَتَفَرَّقُوا عَنهُ وَقعد البُخَارِيّ فِي منزله سَمِعت الْإِسْمَاعِيلِيّ يَقُول سَمِعت الفرهياني يَقُول سَمِعت

عَمْرو بن مَنْصُور النَّيْسَابُورِي يَقُول سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَسُئِلَ عَن اللَّفْظ بِالْقُرْآنِ فَقَالَ سَمِعت عبيد الله بن سعيد أَبَا قدامَة السَّرخسِيّ يَقُول سَمِعت يحيى بن سعيد الْقطَّان وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي يَقُولَانِ أَفعَال الْعباد مخلوقة سَمِعت أَبَا بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ يَقُول سَمِعت الفرهياني يَقُول قيل لمُحَمد بن إِسْمَاعِيل أترجع عَمَّا قلت ليعود النَّاس اليك فَقَالَ لَا حَاجَة لي فيهم

سَمِعت عبد الْمجِيد يَقُول سَمِعت أبي يَقُول سَمِعت حيكان بن مُحَمَّد بن يحيى يَقُول قلت لأبي با أَبَت مَا لَك وَلِهَذَا الرجل يَعْنِي مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل [وَأَنت] لست من رِجَاله فِي الْعلم قَالَ رَأَيْته بِمَكَّة يتبع شمخضة وشمخضة كُوفِي قدري فَبلغ ذَلِك مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل فَقَالَ دخلت مَكَّة وَلم أعرف بهَا احدا من الْمُحدثين

وَكَانَ شمخضة هَذَا قد عرف الْمُحدثين فَكنت أتبعه ليقربني من الْمُحدثين فَأَي عيب فِي هَذَا

سَمِعت عبد القدوس بن عبد الْجَبَّار السَّمرقَنْدِي يَقُول جَاءَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الى خرتنك

قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد على فرسخين مِنْهَا وَكَانَ لَهُ بهَا أقرباء فَنزل عِنْدهم فَسَمعته لَيْلَة من اللَّيَالِي وَقد فرغ من صَلَاة اللَّيْل يَدْعُو [٤ ب] وَيَقُول فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ إِنَّه قد ضَاقَتْ عَليّ الأَرْض بِمَا رَحبَتْ فاقبضني إِلَيْك قَالَ فَمَا تمّ الشَّهْر حَتَّى قَبضه الله وقبره بخرتنك ﵀

مَوته سَمِعت الْحسن بن الْحُسَيْن الْبَزَّاز البُخَارِيّ يَقُول توفّي مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل االبخاري لَيْلَة السبت عِنْد صَلَاة الْعشَاء لَيْلَة الْفطر وَدفن يَوْم الْفطر بعد صَلَاة الظّهْر يَوْم السبت مستهل شَوَّال سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وعاش اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سنة إِلَّا ثَلَاثَة عشر يَوْمًا ﵀ سَمِعت الْحسن بن الْحُسَيْن الْبَزَّاز يَقُول إِبْرَاهِيم بن معقل يَقُول سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ يَقُول مَا أدخلت فِي هَذَا الْكتاب يَعْنِي جَامعه إِلَّا مَا صَحَّ وَتركت من الصِّحَاح كي لَا يطول

الْكتاب

حرف الْألف من اسْمه أَحْمد ١ - أَحْمد بن عبد الله بن يُونُس الْيَرْبُوعي الْكُوفِي يكنى أَبَا عبد الله من صالحي أهل الْكُوفَة ومتسننيها

سَمِعت أَحْمد بن الْحَارِث الْمروزِي يَقُول سَمِعت إِبْرَاهِيم بن يزِيد ألبيوردي [الْحَافِظ] يَقُول سَمِعت أَحْمد بن يُونُس يَقُول قدمت الْبَصْرَة فَأتيت حَمَّاد بن زيد فَسَأَلته أَن يملي عَليّ شَيْئا من فَضَائِل عُثْمَان ﵁ فَقَالَ لي من أَيْن أَنْت قلت من أهل الْكُوفَة [٥ أ] فَقَالَ كُوفِي يطْلب فَضَائِل عُثْمَان وَالله لَا أمليتها عَلَيْك إِلَّا وَأَنا قَائِم

وَأَنت جَالس قَالَ فَقَامَ وأجلسني وأملى عَليّ وَكنت أسارقه النّظر فَكَانَ يملي وَهُوَ يبكي ٢ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل بن هِلَال بن أَسد الشَّيْبَانِيّ مروزي الأَصْل ولد بِبَغْدَاد وَمَات بهَا

٣ - أَحْمد بن صَالح الْمصْرِيّ أَبُو جَعْفَر يعرف بِابْن الطَّبَرِيّ وَكَانَ أَبوهُ من أهل طبرستان من الْجند سَمِعت عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز يَقُول سَمِعت أَبَا بكر بن زَنْجوَيْه يَقُول قدمت