١٨٣ - ثُمَّ زَمَانُ المصَطفَى وَبَعْدَهُ ... سِيَّانِ في هذا القَبِيلِ (١) وَحْدَهُ (٢) ١٨٤ - وإن تَقُلْ عَنِ الصَّحَابي "يَرْفَعُ" ... أو هُوَ "يَنْمِيهِ" فَمَنْ يَسْتَمِعُ ١٨٥ - عليهِ أنْ يَجْعَلَهُ مَرْفُوعَا ... مُعَمِمًا أمثالَهُ جميعًا ١٨٦ - ومِثلُهُ مَقَالَهُ "روايَهْ" ... عند أُوْلِي الإِتْقَانِ وَالدِّرَايَهْ (٣) النَّوعُ الثَّامِنُ: المَقْطُوعُ ١٨٧ - والخَبَرُ الموقوفُ عندَ التَّابِعِي ... يَدْعُونَهُ بِمُفْرَدِ المَقَاطِع ١٨٨ - أَعْني عَلَيهِ يُطْلَقُ المَقْطُوعُ ... وَغَيرُهُ المُنْقَطِعُ (٤) المَسْمُوعُ ١٨٩ - وَبَعْضُهُمْ أَطْلَقَهُ للمُنْقَطِعْ ... كالشَّافِعِي وَالطَّبَراني (٥) (٦) فاسْتَمِعْ _________ (١) في (هـ): القليل (٢) أي: لا فرق بين قول الصحابي ذلك في حياة رسول الله ﷺ أو بعده. "تدريب الراوي ١/ ٢١١" (٣) إذا قال الراوي في حديث عند ذكر الصحابي: يرفعه أو ينميه أو يبلغ به أو رواية، فهذا يعد من قبيل المرفوع. "معجم المصطلحات الحديثية ص ٨٣٧" (٤) المقطوع من مباحث المتن، والمنقطع من مباحث الإسناد، بأن يكون سقط من أثناء السند (لا أوله ولا آخره) راو واحد أو أكثر بشرط عدم التوالي. انظر: "نزهة النظر ص ١١٢، ١٥٤" (٥) سليمان بن أحمد بن أيّوب بن مُطَيْر، أبو القاسم اللخمي الطّبَراني (المتوفى: ٣٦٠ هـ) الحافظ المشهور مُسْنَد الدَّنيا مولده بعكّا عاش الطبراني مائة سنة وعشرة أشهر، صنف المعاجم الثلاثة، وصنّف كتاب الدعاء، وغيرها، وكان حسن المشاهدة طيب المحاضرة. انظر: "تاريخ دمشق ٢٢/ ١٦٣ " "تاريخ الإسلام ٨/ ١٤٣" (٦) ذُكر عن أبي بكر الحميدي والبرديجي والدارقطني. انظر: "الكفاية ص ٤٣٣" "علوم الحديث ٤٧" "فتح المغيث ١/ ١٩٣"