٨ - وقال السيوطي (ت ٩١١ هـ): "عكف الناس عليه، واتخذوه أصلًا يرجع إليه". (١) ولم يُخدم كتابٌ في مصطلح الحديث كما خُدم كتاب ابن الصلاح إذ كان هو المحرك الفعلي الذي تولدت عنه عشرات بل مئات المؤلفات التي أغنت المكتبة الإسلامية، وساهمت بمجموعها في إكمال حلقات هذا العلم المبارك. (٢) ومن أبرز المختصرات لكتاب ابن الصلاح: ١ - إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق (٣)، للإمام النووي. وله أيضًا التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير (٤)، وهو اختصار لكتابه السابق. ٣ - الاقتراح (٥)، للإمام ابن دقيق العيد (ت ٧٠٢ هـ) ٤ - المنهل الروي (٦)، لبدر الدين بن جماعة (ت ٧٣٣ هـ) ٥ - اختصار علوم الحديث (٧)، للحافظ ابن كثير (ت ٧٧٤ هـ) ٦ - التذكرة في علوم الحديث (٨)، لسراج الدين ابن الملقن (ت ٨٠٤ هـ) ومن أبرز مَن نظمه: ١ - شمس الدين الخُوَيي (ت ٦٩٣ هـ) (٩)، وسمّى منظومته باسم "أقصى الأمل والسول في نظم علوم حديث الرسول" (١٠). ٢ - زين الدين العراقي (ت ٨٠٦ هـ) المسمّى: التبصرة والتذكرة (١١).

(١) البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين الخضيري السيوطي الشافعي (ت ٩١١ هـ)، تحقيق: أنيس بن أحمد الأندونيسي، مكتبة الغرباء. (١/ ٢٣٥) (٢) مقدمة د. ماهر الفحل لتحقيق علوم الحديث ص ٤٥ (٣) طُبع بتحقيق: نور الدين عتر، دمشق، دار اليمامة. (٤) طبع بتحقيق: محمد عثمان الخشت، بيروت، دار الكتاب العربي. (٥) طُبع بتحقيق: أ. د. قحطان الدوري، العبدلي، دار العلوم. (٦) طبع تحقيق: محيي الدين عبد الرحمن رمضان، دمشق، دار الفكر. (٧) طبع في مكة المكرمة بتحقيق الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة. انظر: الدليل إلى المتون العلمية، لعبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم، الرياض، دار الصميعي، ص ٢٣٩. (٨) طبع بتحقيق: علي حسن عبد الحميد، عمَّان، دار عمَّار. (٩) انظر: كشف الظنون ١/ ١١٦٢ (١٠) انظر: الدليل إلى المتون العمية ص ٢٣٨ (١١) طبع بتحقيق: العربي الدائز الفرياطي، الرياض، دار المنهاج.