٨- قَالُوا: وَمَاتَ أَبُو طَالِبٍ فِي السَّنَةِ الْعَاشِرَةِ مِنَ الْمَبْعَثِ، وَهُوَ ابْنُ بِضْعٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً وَدُفِنَ بِمَكَّةَ فِي الْحَجُونِ.

٩- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا يزيد ابن أبي زياد، حدثني عبد الله بن الحرث بْنِ نَوْفَلٍ قَالَ: قَالُوا: كَانَ أَبُو طَالِبٍ يُعَضِّدُ مُحَمَّدًا وَيَنْصُرُهُ فَمَاذَا نَفَعَهُ؟! فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقال: [لَقَدْ نَفَعَهُ اللَّهُ كَانَ فِي دَرَكٍ مِنْ جَهَنَّمَ فَأُخْرِجَ مِنْ أَجْلِي فَجُعِلَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ، لَهُ نَعْلانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي منهما دماغه [١]] .

[١] هذا الحديث أيضا ضعيف أما ضعفه من جهة يزيد بن أبي زياد، فقد تقدم، وأما ضعفه من أجل علي بن عاصم فإليك بيانه: قال في تهذيب التهذيب: ج ٧ ص ٣٤٧: قال البخاري:

قال وهب بن بقية: سمعت يزيد بن زريع (قال:) حدثنا علي عن خالد بسبعة عشر حديثا، فسألنا خالدا عن حديث فأنكره، ثم (عن) آخر فأنكره، ثم (عن) ثالث فأنكره، فأخبرناه فقال: كذاب فاحذروه!! وروي عن شعبة انه قال لا تكتبوا عنه. وقال ابن محرز عن يحيى بن معين: كذاب ليس بشيء. وقال يعقوب بن شيبة عن يحيى ليس بشيء ولا يحتج به. قلت: ما أنكرت منه، قال: الخطاء والغلط ليس ممن يكتب حديثه. وقال ابن أبي خيثمة: قيل لابن معين: إن أحمد يقول: إن علي بن عاصم ليس بكذاب. فقال: لا والله ما كان عنده قط ثقة، ولا حدث عنه بشيء فكيف صار اليوم عنده ثقة؟! وفي ترجمته من هذا النمط كلمات أخر عن أئمة القوم فراجع.

وأما ضعفه من جهة الدورقي فقد قال الخطيب في ترجمته تحت الرقم: (١٥٨٥) من تاريخ بغداد: ٤/ ٧: قيل ليحيى بن معين: إن ابن الدورقي يزعم أنك كتبت عنه؟ قال: ما كتبت عنه حديثا قط. وكان يقول: هو في حد المجانين!! وفي تتمة ترجمته أيضا شواهد على ما أفاده ابن معين فراجع.