ماذا تقول لأفراخ بذي مرخٍ ... حمر الحواصل لا ماءٌ ولا شجر

ألقيتَ كاسبهم فِي قعر مُظلمة ... فاغفر عليك سلام اللَّه يا عُمَر

فأخرجه عُمَر وقال: إياك وهجاء الناس، قَالَ: إذًا يموت عيالي جوعًا، هذا كسبي ومعاشي، قَالَ: فإياك والقذع وأن تقول فِي شعرك فلان خير من فلان وفلان أكرم من فلان، فَقَالَ الحطيئة: أنت واللَّه أهجى مني، فَقَالَ عُمَر: واللَّه لولا أن تكون سنة لقطعت لسانك، ولكن خذه إليك يا ربرقان، فألقى الزبرقان فِي عنقه عمامته وجعل يقوده، وعارضته غطفان فقالت: يا أبا شذرة نحن إخوتك وبنو عمك فهبه لنا فوهبه لهم.

فأمر زياد عامر بْن مسعود أن يفعل بأبي علاقة مثل ذلك، فألقى فِي عنقه نسعة واجتره بها، فعارضته بَكْر بْن وائل فقالوا: جيرانك وإخوانك، هبه لنا، فوهبه لهم، وقوم يقولون إن عامرًا الشعبي المهجو، وهذا باطل «١» .

٦٠٦- حَدَّثَنِي سُرَيْجُ «٢» بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ: عِزُّ الإِسْلامِ يَنْفَعُنِي أَوْ يَضُرُّنِي؟ قَالَ: بَلْ يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ، فَقَالَ: إِنَّ أَبِي كَانَ نَصْرَانِيًّا وَلَهُ وَلَدٌ نَصْرَانِيٌّ، وَإِنِّي أَسْلَمْتُ، وَمَاتَ أَبِي وَتَرَكَ مَالا كَثِيرًا، فَذَكَرَ إِخْوَتِي أَنَّ الْمَالَ لَهُمْ دُونِي، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: أَنْتَ وَهُمْ فِيهِ شَرْعٌ سواء، وكتب إلى زياد: ورّث المسلم مِنَ الْكَافِرِ وَلا تُوَرِّثِ الْكَافِرَ مِنَ الْمُسْلِمِ، فَأَرْسَلَ زِيَادٌ إِلَى شُرَيْحٍ يَأْمُرُهُ بِذَلِكَ، وَكَانَ شُرَيْحٌ لا يَفْعَلُهُ قَبْلَ ذَلِكَ، وَلا يَرَى أَنْ يَتَوَارَثَ مِلَّتَانِ، فَكَانَ إِذَا قَضَى بِهِ قَالَ: هَذَا رَأْيُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ.

٦٠٧- قَالَ هشيم أخبرنا إِسْمَاعِيل عَنِ الشعبي بمثله وقال: لما قضى مُعَاوِيَة بذلك قَالَ عبد اللَّه بْن معقل: ما حدث فِي الإسلام حدث «٣» بعد قضاء أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ أعجب إليّ منه.

٦٠٦- ابن كثير ٨: ١٣٩

(١) إزاء هذا عنوان «القاضي شريح» بهامش ط س.

(٢) م: شريح.

(٣) س: ما حدثت ... بحدث.