٤١٥- قالوا: وولى مُعَاوِيَة روح بْن زنباع الجذامي عملًا، فرجم رجلًا وامرأة فَقَالَ الشاعر:

إن الجذامي روحا في إقامته ... حد الإله لمعذور وإن عجلا

فبلغ مُعَاوِيَة هذا البيت فَقَالَ: أولى الأمور بالتعجيل أداء حقوق اللَّه.

٤١٦- وحدثني هشام بْن عمار قَالَ: بلغنا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عنه لما أتى الشام رأى مُعَاوِيَة فِي موكب يغدو ويروح فيه، فَقَالَ له: يا مُعَاوِيَة تروح فِي موكب وتغدو فِي مثله، وبلغني أنك تصبح فِي منزلك وذوو الحاجات ببابك، فَقَالَ: يا أمير المؤمنين إنا بأرض عدونا قريب منها، وله علينا عيون ذاكية، فأردت أن يروا للإسلام عزًا، فَقَالَ عُمَر: أن هذا لكيد لبيب أو خدعة أريب، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: يا أمير المؤمنين فأمرني بما شئت أنته إليه، قَالَ: ويحك ما ناظرتك فِي أمر أعتب «١» فيه عليك إلا تركتني منه فِي أضيق سبلي حتى ما أدري أآمرك أم أنهاك.

٤١٧- وقال هشام والمدائني: كان عُمَر يرى مُعَاوِيَة فيقول: هذا «٢» كسرى العرب.

٤١٨- وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى الْحِمْصِيُّ عَنْ أَشْيَاخِهِمْ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بَنَى الْخَضْرَاءَ بِدِمَشْقَ مِنْ لَبِنٍ وَطِينٍ، فَقَدِمَ عَلَيْهِ وَفْدُ صَاحِبِ الرُّومِ فَقَالَ لَهُمْ: كَيْفَ تَرَوْنَ بِنَائِي هَذَا؟

قَالُوا: مَا أَحْسَنَهُ إِلا أَنَّكَ تَبْنِيهِ لِنَفْسِكَ وَللْعَصَافِيرِ، يُرِيدُونَ أَنَّ الْعَصَافِيرَ تَحْفُرُه وَتَنْقُرُهُ، وَلَمْ تَبْنِهِ لِيَبْقَى لِمَنْ بَعْدَكَ، فَهَدَمَهَا وَبَنَاهَا بِالْحِجَارَةِ.

٤١٩- الْمَدَائِنِيّ قَالَ: شخص سليمان بْن قتة مولى بني تيم «٣» إلى سَعِيد «٤» بن عثمان فلم

٤١٥- قد تقدم في ف: ٢٨٣، وهنا النهاية مختلفة.

٤١٦- الطبري ٢: ٢٠٧ وانظر الاستيعاب: ١٤١٧ ٤١٧- ابن كثير ٨: ١٢٥ وأمالي القالي ٢: ١٢١ وأسد الغابة ٤: ٣٨٦ والنووي (تحقيق وستنفلد): ٥٦٥ وتاريخ الاسلام ٢: ٣٢٠ ٤١٨- محاضرات الراغب ٢: ٢٦٥ ومطالع البدور ١: ١١

(١) س: أعتبت.

(٢) س: لهذا.

(٣) بهامش س ط: خ مولى بني تميم.

(٤) س: سعد.