أُمَّ أَيْمَنَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سَاقَيْهَا وَكَأَنَّهُمَا ظنبوبا نَعَامَةٍ خَرْجَاءَ، فَقَالَ: هِيَ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أُمِّكَ وَأَكْرَمُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: وَأَكْرَمَ أَيْضًا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ اللَّهُ ﷿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ (الحجرات: ١٣) .

١٢٢- الْمَدَائِنِيّ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ قَالَ: كَانَ سُلَيْمٌ مَوْلَى زِيَادٍ مِنَ الدُّهَاةِ فَسَايَرَ مُعَاوِيَةَ وَمُعَاوِيَةُ عَلَى نَاقَةٍ وَسُلَيْمٌ عَلَى جَمَلٍ قَرَاسِيٍّ «١» فَعَلا مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: يَا سَلِيمُ انْزِلْ عَنْ بَعِيرِكَ، فَنَزَلَ وَرَكِبَهُ مُعَاوِيَةُ، ثُمَّ قَالَ: يَا سُلَيْمُ تَزْعُمُ أَنَّكَ مِنَ الدُّهَاةِ وَقَدْ غَبَنْتُكَ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوْ خَرَجْتُ لَكَ مِنْ كُلِّ مَا أَمْلِكُ بِتَحْوِيلِي إِيَّاكَ عَنْ مَرْكَبِكَ وَرُكُوبِي إِيَّاهُ كُنْتُ قَدْ غَبَنْتُكَ.

١٢٣- قَالَ «٢» عُمَر بْن بكير: أنشد مُعَاوِيَة:

لا يبعد اللَّه جيرانًا لنا فقدوا «٣» ... ماتوا «٤» لوقت مناياهم فقد بعدوا

قبر بمصر وقبر بالحجاز وقب ... ر بالعراق منايا بينهم بدد

كانت لهم همم فرقن بينهم ... إذا المقاريف «٥» عَنْ أمثالها قعدوا

فهم رهائن للأجداث ليس لهم ... من العوائد إلّا الهامة القرد «٦»

فَقَالَ مُعَاوِيَةُ «٧»: من كرم الحي بدد قبورهم.

١٢٤- الْمَدَائِنِيّ قَالَ، قَالَ مُعَاوِيَةُ (٧٠٤) لعبد الرحمن بْن زيد بْن الخطاب:

لقد هممت بأن أوليك الكوفة غير مرة فما منعني من ذلك إلّا أنّي قلت: أوليّه فيقول أنا

١٢٣- وردت الأبيات ١- ٣ في أمالي القالي ٢: ٩٧- ٩٨، والبيتان ١، ٣ في المنازل والديار: ٢٢٣ والحماسة البصرية ١: ٢٥٧ (ومعهما أبيات أخرى) والبيت ٢ في حماسة البحتري: ٢٧٤ (رقم: ١٤٤٧) والأنساب الورقة:

٢٨٦/ أ، وهي للشاعرة أم معدان الأنصارية.

(١) س: راسبيّ، ط م: قراشي.

(٢) م: المدائني قال.

(٣) البصرية: أقواما رزئتهم، المنازل: فتيانا رزئتهم.

(٤) البصرية والمنازل: بانوا.

(٥) الأمالي والبصرية والمنازل: القعاديد.

(٦) ط م: الغرد.

(٧) قارن بما عند ابن كثير ٨: ٣٠٦