بل مجازفا في الرواية والسماع. قرأت في كتاب المضافاة والمضاهاة [١] لأبى كامل البصيري: سمعت والدي ابا نصر محمد بن على بن محمد بن بصير بن محمد الأنبردواني يقول سمعت المشايخ يقول (؟) قد في الكلام [٢] كالملح في الطعام [٣]

بفتح الألف وسكون النون وفتح الجيم بعدها الألف ثم الفاء والراء المكسورة ثم الياء الساكنة آخر الحروف، هذه النسبة الى انجافرين وهي قرية من قرى بخارا، منها ابو حفص عمر بن حرير [٥] ابن داود بن خيدم الأنجافرينى البخاري، يروى عن سعيد بن مسعود وأبى صفوان إسحاق بن احمد السلمي وعبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، روى عنه ابو الفضل العباس بن احمد [٦] بن محمد [٦] بن الفضل الراوادى [٧]، وتوفى في سنة ست وعشرين وثلاثمائة

بفتح الألف وسكون النون وضم الجيم وفتح الذال المعجمة وفي آخرها النون بعد الألف، هذه النسبة الى الأنجذان

[١] ك «المضافات والمضاهاة»

[٢] م «قدر الكلام» وهو أشبه

[٣] يستدرك (١٣٥- الأنتقيرى) في معجم البلدان «انتقيرة بفتح التاء فوقها نقطتان والقاف وياء ساكنة وراء حصين بين مالقة وغرناطة، قال ابو طاهر: منها ابو بكر يحيى بن محمد بن يحيى الأنصاري الحكيم الأنتقيرى من أصحاب غانم روى عنه إبراهيم بن عبد القادر بن شفيع إنشادات ...»

[٤] يأتى قريبا رسم (الأنجفاريني) وكأنهما واحد والّذي في الإكمال حيث ضبط (خيدم) «من قرية انجفارين»

[٥] كذا في النسخ هنا «حرير» وفي الإكمال «جرير» وهو قضية صنيع أرباب المشتبه ويأتى كذلك في رقم (٢٤٨)

[٦- ٦] ثبت في ك

[٧] كذا في ك، وفي م وس وع «الذوارى» والله اعلم.