[١٠٩٢]- ما يدري أيّ طرفيه أطول. أي لا يدري نسب أبيه أفضل، أم نسب أمّه. [١٠٩٣]- ما يدري أسعد الله أكثر أم جذام. وهما قبيلتان من النّمر. وسعد: قبيلة عظيمة. وجذام: قد بادت. وفصل منه [١٠٩٤]- ما سمر ابنا سمير. أي ما اختلف اللّيل والنّهار. معناه مادام النّاس يسمرون في اللّيالي. [١٠٩٥]- ما سمر سمير. السّمير: الّذي يسامر باللّيل. [١٠٩٦]- ما اختلف الملوان.

[١٠٩٢]- أمثال أبي عبيد ٣٩٣، وفيه: «لا يدري»، أمثال أبي عكرمة الضبي ٤٠، الفاخر ٢٦، جمهرة الأمثال ٢/٢٣٤، فصل المقال ٥١٦، مجمع الأمثال ٢/٢١٤ وفيه: «لا يدري»، المستقصى ٢/٣٣٦، نكتة الأمثال ٢٤٧، اللسان (طرف) . وقيل: الطرفان: الاست والفم، لا يدري أيّهما أعفّ، وقيل: اللسان والذّكر، قال الشاعر في (مجمع الأمثال ٢/٢١٤): إنّ القضاة موازين البلاد، وقد ... أعيا علينا بجور الحكم قاضينا قد صابه طرفاه الدّهر في تعب ... ضرس يدقّ وفرج يهدم الدّنيا. [١٠٩٣]- في المطبوع: «.. أكبر من» وهو تصحيف والمثل في أمثال أبي عبيد ٣٩٣، وفيه: «لا يدري..»، جمهرة الأمثال ٢/٢٨٠، مجمع الأمثال ٢/٢١٤، أبي عبيد، المستقصى ٢/٣٣٦. سعد الله وجذام حيّان بينهما فضل بيّن لا يخفى على الجاهل الذي لا يعرف شيئا. قال حمزة ابن الضّلّيل البلوي لزنباع بن روح الجذاميّ في (أمثال أبي عبيد ٣٩٣): لقد أفحمت حتّى لست تدري ... أسعد الله أكثر أم جذام [١٠٩٤]- أمثال أبي عبيد ٣٨١، وفيه: «لا أفعله ما سمر ابنا سمير»، جمهرة الأمثال ٢/٢٨٢، فصل المقال ٥١٠، المستقصى ٢/٢٤٩، وفيه: «لا أفعل ذلك ما سمر ابنا سمير» نكتة الأمثال ٢٣٨، اللسان (سمر) . وابنا سمير: اللّيل والنّهار. [١٠٩٥]- المستقصى ٢/٢٤٩. والمراد بقوله: «ما سمر السّمير» ما اختلف الدّهر. أو ما حدّث المسامر. قال العبّاس بن مرداس في المستقصى: فإن تهدوا إلى الإسلام تلقوا ... أنوف الناس ما سمر السّمير [١٠٩٦]- أمثال أبي عبيد ٣٨١ وفيه: «لا أفعل ذلك ما اختلف الملوان»، جمهرة الأمثال ٢/٢٨٢، نكتة الأمثال ٢٣٨.