[٨٧٠]- قد قيل ذلك إن حقّا وإن كذبا. قاله النّعمان للرّبيع بن زياد حين قال فيه لبيد «١»: [الرجز]

إنّ استه من برص ملمّعه

وتمام المثل «٢»: [البسيط]

قد قيل ذلك إن حقّا وإن كذبا ... فما اعتذارك من شيء إذا قيلا

[٨٧١]- قد جرجر العود فزده وقرا. أي بان فيه فضل قوّة فزد في الحمل عليه.

[٨٧٢]- قد ضجّ فزده وقرا. مثله.

[٨٧٣]- قد أعيا فزده نوطا.

[٨٧٠]- أمثال أبي عبيد ٧٣، الفاخر ١٧٢، جمهرة الأمثال ٢/١١٦، الوسيط ١٣٦، فصل المقال ٩٠، مجمع الأمثال ٢/١٠٢، المستقصى ٢/١٩١، نكتة الأمثال ٣٠.

[٨٧١]- لم أجده بهذا اللفظ فيما رجعت إليه من كتب الأمثال، والموجود فيها «إنّ جرجر العود فزده ثقلا» أمثال أبي عبيد ٣١٠، جمهرة الأمثال ١/١١٣، فصل المقال ٤٣٣، مجمع الأمثال ١/٢٤، المستقصى ١/٣٧٢، نكتة الأمثال ١٩٧، زهر الأكم ١/٩٧، اللسان (نوط) .

[٨٧٢]- أمثال أبي عبيد ٣١٠، جمهرة الأمثال ١/١١٣، مجمع الأمثال ١/٢٤، المستقصى ١/٣٧٠ و٣٧٢، نكتة الأمثال ١٩٧، اللسان (نوط) وفيها جميعا: «إن ضجّ..» . والوقر: الحمل الثقيل.

[٨٧٣]- أمثال أبي عبيد ٣١٠، جمهرة الأمثال ١/١١٣، فصل المقال ٤٣٣، مجمع الأمثال ١/٢٤، المستقصى ١/٣٧٠، نكتة الأمثال ١٩٧ وفيها جميعا «إن أعيا..»، زهر الأكم ١/٩٧، اللسان (نوط) .

النّوط: كل ما علق على البعير وغيره، والجمع: أنواط. وقال بعضهم: النّوط: الزيادة على الحمل.