وإذا ذكروا بعضهم بالتّجربة والحنكة في الصناعة [قالوا] «١»: [١٠٨٣]- فلان قد نام مع الصّوفيّة. [١٠٨٤]- وفلان قد ضرب بالجراب القبلة. أي: تجدّى. [١٠٨٥]- وفلان قد نام تحت حصر الجوامع. أي تغرّب، وبات في غير وطن. ١٠٨٦- وفلان قد تربّى في مساطب الغرباء. أي: خاناتهم. يعنون أنه قد حذق في الصناعة ومهر بها. [٣١ ظ] وإذا وصفوا أنفسهم قالوا:

[١٠٨٣]- التمثيل: ٢٠٠، والمجمع ٢: ١٣٠. [١٠٨٤]- وردت «القبلة» في الأصل على: «الفيلة»، ولا معنى لها، وأصلحناها من إحدى نسخ التمثيل: ٢٠٠، فقد أشار المحقق في الذيل أن المثل قد ورد فيها «قد ضرب بالجراب وجه القبلة، على أن المحقق اختار رواية «... وجه المحراب» وبهذه الرواية أيضا ورد المثل في المجمع ٢: ١٣٠، وتصحف «الجراب» فيه على «الحراب» بالحاء المهملة. [١٠٨٥]- التمثيل: ٢٠٠، وقد ورد فيه المثل وشرحه كما هنا، والمجمع ٢: ١٣٠ «... حصر الجامع» .