الشظاظ: عود يدخل فِي عروتى الجوالق ليثبت عَلَى البعير. والجلنفعة: الجافية، ويقَالَ: المسنة. والوسق: الحمل. ويقَالَ: رابعت الرجل، وهو أن تأخذ بيده ويأخذ بيدك تحت الحمل حتى ترفعاه عَلَى البعير، قَالَ الراجز: يا ليت أم الفيض كانت صاحبى ... مكان من أنشا عَلَى الركائب ورابعتني تحت ليل ضارب ... بساعدٍ فعمٍ وكف خاضب وند: شرد. والذود: ما بين الثلاثة إِلَى العشرة، والعرب تقول: الذود إِلَى الذود إبل يقول: إذا اجتمع القليل إِلَى القليل صار كثيرًا. وبغاؤها: طلبها. والشجير: كثير الشجر. والأين: الكلال. ورسغت: شددت رسغه. والنياف: العالي. والكثاف: الكثيف. والجرم: الجسد. والخفاف: الخفيف. والعلاكد: الصلاب. والكوم: العظام الأسنمة. يُقَال ناقة كوماء وبعير أكوم. من علا كد علكد. والصلاخد: العظام الشداد، واحدها صلاخد، وفيه لغات، يُقَال: بعير صلاخد وصلخد وصلخدى، وناقة صلخداة. والمقاحد جمع مقحاد، وهي غليظة السنام. والقحدة: السنام، ويقَالَ: أصل السنام. والحائد جمع جدود، وهو التى انقطع لبنها. قَالَ الأصمعى: الشاسف: أشد ضمرًا من الشازب. والصمارد جمع صمرد، والصمرد والبكئة والدهين: القليلة اللبن. والفرع جمع فرعة، وهى أعلى الجبل. والكرع: ماء السماء ينزل فيستنقع، وسمي كرعا لأن الماشية تكرع فيه. والعقدات جمع عقدة، والعقدة والضفرة: ما تعقد من الرمل. والغائط: المطمئن من الأرض. والملا: الفضاء. والصحصح: الصحراء. وسدير وأملح: موضعان. والأجرع والجرعاء: دعص لا ينبت شيئا. وأبرح: أشد. والكثب: القرب. والعرج: نحو خمسمائة من الإبل. والعكابس والعكامس جميعا: الكثير. وأسحفتها: استأصلتها. والرغس: البركة والنماء، قَالَ رؤبة: دعوت رب العزة القدوسا ... دعاء من لا يقرع الناقوسا حتى أرانا وجهك المرغوسا والقوادح، واحدتها قادحة، وهى العيب فِي العود والسن. وأقسس: أتبع. والروازح: التى قد سقطت من الهزال. والحدابير: التى قد تقوست من الهزال واحدها حدبار.