وممّا جاء بلفظ الخبر والمراد به أمر تأديب قوله تعالى: ﴿إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا﴾ (١) معناه:

قولوا سمعنا قولك، وأطعنا حكمك.

وأمّا قوله ﷿: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَإِذا كانُوا مَعَهُ عَلى أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتّى يَسْتَأْذِنُوهُ﴾ (٢) فقال بعض المفسّرين: هو أمر معناه:

استأذنوا رسول الله ﵌-وقال آخرون: هو ندب.

ومن الخبر الذى معناه إباحة، قوله: ﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ﴾ (٣) معناه: كلوا مع هؤلاء، وليأكلوا معكم، وكلوا من هذه البيوت.

ومن الخبر الذى معناه ندب قوله: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ (٤) معناه: افعلوا بهنّ من المعروف مثل ما يلزمهنّ لكم، وقوله: ﴿وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ (٥) معناه: أفضلوا عليهنّ وأحسنوا إليهنّ، وخذوا بالفضل.

ومن الخبر الذى هو أمر قول النبىّ ﵌: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة (٦) الكتاب» أى اقرءوا فى الصّلوات الفاتحة، ومنه ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ﴾ (٧) معناه: صوموا، وقوله: ﴿وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ﴾ (٨) معناه: فأنظروه إلى ميسرته.

(١) سورة النور ٥١.

(٢) سورة النور ٦٢.

(٣) سورة النور ٦١.

(٤) سورة البقرة ٢٢٨.

(٥) من الآية نفسها.

(٦) فى الأصل، وهـ: «فاتحة». وأثبتّه بالباء من صحيح البخارى (باب وجوب القراءة للإمام والمأموم من كتاب الأذان) ١/ ١٩٢، وصحيح مسلم (باب وجوب قراءة الفاتحة فى كلّ ركعة، من كتاب الصلاة) ص ٢٩٥، وسنن ابن ماجة (باب القراءة خلف الإمام، من كتاب إقامة الصلاة) ص ٢٧٣.

(٧) سورة البقرة ١٨٣.

(٨) سورة البقرة ٢٨٠.