والثالث: أن تنصبه بتقدير حذف الباء، لأنك تقول: نفعته بكذا، فيكون الأصل: ينفع الله الصادقين بصدقهم، فلما سقطت الباء وصل الفعل، ومثله فى إسقاط الباء ثم إيصال الفعل قوله سبحانه: ﴿إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ﴾ (١) أى بأوليائه، لأنّ المعنى يخوّفكم (٢) بهم، ويدلّك عليه قوله:

﴿فَلا تَخافُوهُمْ﴾ (٣) آخر المجلس.

...

(١) سورة آل عمران ١٧٥.

(٢) هذا تأويل ابن عباس رضى الله عنهما. تفسير الطبرى ٧/ ٤١٦، وقيل إن المعنى: يجعلكم تخافون أولياءه، على إرادة المفعول فى «يخوّف». راجع المحتسب ١/ ١٧٧، ومجالس ثعلب ص ٥٥٠، واللسان (خوف) والدر المصون ٣/ ٤٩١، وقد أعاد ابن الشجرى الكلام على حذف الباء هنا، فى المجلسين الثامن والعشرين، والسابع والثلاثين.

(٣) زاد العكبرى وأبو حيان وجها رابعا فى نصب «صدقهم»: وهو أن يكون مفعولا به، والفاعل مضمر فى «الصادقين» أى يصدقون الصدق، كقوله: صدقته القتال، والمعنى: يحققون الصدق.