٥.الكشافات والفهارس التي يصنعها المحققون بناءً على ترتيب الأحاديث على مسانيد الصحابة، وهي كثيرة من أمثلتها الفهارس التي صنعت لـ (مستدرك الحاكم) ولـ (سنن الدارقطني)، وكتب كثيرة أخرى. ٦. مسانيد الصحابة المُفردة: فقد يؤلف أحد العلماء في جمع أحاديث صحابيٍّ معيّن، أو لا يبلغنا من تأليفه إلا مسندًا معينًا من مسندٍ كبير فُقد ولم يبق إلا مسند أحد الصحابة أو بعضهم. فمن هذه المسانيد المطبوعة: (مسند أبي بكر الصديق) لأبي بكر المروزي، و(مسند عمر) -وهو جزءٌ منه- للنّجاد، و(مسند الفاروق) لابن كثير، ولأحد المعاصرين -وهو يوسف أوزبك - (مسند علي بن أبي طالب) في سبع مجلدات، و(مسند سعد بن أبي وقاص) للدّورقي، و(مسند عبد الرحمن بن عوف) للبَرْتي، وغيرها كثير كـ (مسند عائشة) لإسحاق بن راهويه، و(مسند ابن عمر) لأبي أمية الطرسوسي. ٧. كتب تراجم الرواة المُسندة التي تتضمن تراجم للصحابة: وهي كثيرةٌ مثل كتب التواريخ المحلية، مثل: (ذكر أخبار أصبهان) لأبي نُعيم، تجده يذكر في المقدمة الصحابة الذين نزلوا أصبهان ويذكر بعض أحاديثهم بالإسناد، و(تاريخ دمشق) لابن عساكر، يذكر في أثناءه ترجمة معاوية بن أبي سفيان، وتجدها أوسع التراجم حيث يكاد يستوعب كثيرًا من أحاديث معاوية بن أبي سفيان وغيرها، وأيضًا (التاريخ الكبير) للبخاري قد يورد في ترجمة الصحابي أحاديثًا له، وفي الغالب أنه يوردها لبيان علةٍ معينة. ب- من خلال راوٍ في أثناء السند: والكتب التي تخدم هذه الطريقة: ١. كتب ومصنفات هذا الراوي -الذي أبحث من خلاله-: فإذا كانت له مصنفات أبحث في مصنفاته، لعل الحديث يكون موجودًا فيها، فمثلًا: لو نظرت في إسنادٍ فيه الإمام أحمد فمظنته (المسند) للإمام أحمد، فإذا كان متعلقًا بفضائل الصحابة فمظنته (فضائل الصحابة) للإمام أحمد، فإن كان متعلقًا بالزهد فمظنته كتاب (الزهد) للإمام أحمد، وهكذا ...