القنوت في الوتر

Daabacaha

دار ابن الأثير للنشر والتوزيع

Lambarka Daabacaadda

الأولى

Sanadka Daabacaadda

١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م

Goobta Daabacaadda

المملكة العربية السعودية

Noocyada

وأجيب عنه من أربعة أوجه:

الوجه الأول: بأن القياس على فعل النبي ﷺ لا على فعل أصحابه.

الوجه الثاني: بأنه معارض بفعل النبي ﷺ، فقد كان يقنت بعد الركوع.

الوجه الثالث: بأن ما جاء عن أنس محمول على الجواز.

الوجه الرابع: أن المراد بالقنوت قبل الركوع إطالة القراءة لا الدعاء (١).

الوجه الثاني من المناقشة: أنه قياس والقياس في العبادات غير معتبر (٢).

الدليل الخامس: أن موضع الدعاء ما كان في القيام بعد الركوع (٣).

ونوقش: أنه استدلال بموضع الخلاف.

(١) ينظر: ابن القيم، زاد المعاد (١/ ٢٨٢).

(٢) ينظر: المقري، القواعد (١/ ٢٩٧)، وابن قدامة، المغني (١/ ٧٤، ٧٥).

(٣) ينظر: محمد بن نصر، الوتر (١٣٨) عن المزني.

1 / 84

Raadiyadii Ugu Dambeeyay